○ 作(🥪)(原文)==「事(shì(🔮) )を為(❇)す」の意に(🙃)解(🚇)する説(🏁)もあるが、一四八(bā )章の「(🤜)述(shù )べて作(zuò(🕷) )らず」の(😬)「作(🔂)」と同(🖕)(tóng )じく、(🛬)道理に(👛)関(wān )する意(yì )見を立てる意味に解(📥)する方が(🏣)、後(hò(🍃)u )段との関係が(👡)ぴ(🚊)つたり(🕴)す(🔙)る。
○ 本(🧡)(běn )章(zhāng )は一六(liù )九(🔳)(jiǔ )章(🚴)の桓(huá(〰)n )※(「魅」の「(👇)未(wè(👻)i )」(🏷)に代えて「(🏺)隹」(🖱)、第4水(🚮)準2-93-32)の(😕)難にあつた(🎧)場(chǎng )合の言葉と同(🤟)様、孔(kǒng )子(🏋)の強い信念(⭕)と気魄と(🍠)をあらわした言(yán )葉(😭)で、論語の中で(🎓)極(jí )めて目(mù )立つた一章である。
先師が(🎍)匡きょうで(😝)遭(🥛)難された時(♎)いわれた。――
先師(🍀)に絶(jué )無(🛅)といえるものが四(🚜)つあった。それは、独善、執(🈂)着(🖇)、固陋、利(📿)己で(🛥)ある。
○(📙) 老子に(😿)「善(🏭)行(👷)(háng )轍迹(📋)無し」と(👠)あ(🌬)る(😸)が、至(🐺)徳の(🛋)境(jìng )地(dì )については、老子も孔(📆)(kǒng )子も同一であるのが面白い。
先(xiān )師(🏞)(shī )は、誰かといっしょ(🧞)に歌をうたわれる場合(hé(🏞) )、(🧔)相手がすぐれた歌(gē )い(🔕)手(🧔)だ(🐄)と、必(bì )ずその相手(🐥)に(🔞)くりかえし歌(gē )わせてか(👆)ら、合(hé(🚛) )唱され(🍽)た。
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