(✂)門(😤)人(🐂)は、(👟)一(yī )寸(🎹)う(👭)ろたえた顔(🎰)をしたが、すぐしゃあしゃあ(😠)となって答えた(📟)。
1 子曰(🚭)く(🆗)、詩三(🔰)(sān )百、一言以て之を蔽(🚌)う。曰(⤴)く、(💥)思い邪(よこしま)(🥂)なしと。(爲(☔)政篇(piān ))
9 子(😖)(zǐ )貢問う。師と商とは(🌅)孰(shú )れ(🕞)か賢(ま(🔁)さ)(👆)れ(👏)ると。子(zǐ )曰く、師や過ぎたり(⛅)、商(⛎)や及(📔)ばずと。曰く、然らば則ち師愈(yù )((👟)まさ)れるかと(😠)。子曰(yuē(🐖) )く、過ぎたるは(🕞)猶お及ばざるがごと(💮)しと(🎽)。(先(💝)進篇)
使者の報(✴)告に(👺)もとづいて(🆕)、孔子(zǐ )が(🗻)陽貨の家(🤪)を訪ねたのは、午近(🙄)いころで(🔓)あ(🤖)っ(🎖)た(🏊)。すべては豫(🏤)期どおりに(🛑)運んだ。彼は(🛐)留守(💩)(shǒu )居のものに挨拶(🐏)をこと(🈯)づけ(🔻)て(🏛)、安心(xī(🖐)n )して帰途についた。と(🥗)ころが(👩)、どうし(📅)たことか、その途(🔳)中で、(Ⓜ)ぱったり陽貨の馬車(chē )に出(🍖)っく(🎦)わしてし(🏖)ま(➖)ったのであ(🐳)る。
「(🦎)もしそう(📰)だとす(🏷)れ(🥖)ば、(💊)それが君の邪心(🍎)(xīn )というものじゃ(🐍)。君(🏘)(jun1 )の心の中(🍇)で(🍯)は、この孔丘とい(📕)う人(🤤)(rén )間(jiān )が、いつも対立的なものになって(⬛)いる。君は、はっきり意(🌥)識してい(💃)な(🥅)いかも知れないが、君(jun1 )の(🌙)奏楽にとって、わしの存在は(🍺)一つの大(🆗)き(✂)な障(🐸)碍なのじ(🐌)ゃ。君の心はそのために分裂(liè )する(🔪)。従って、君は完全に君の音(yīn )楽に浸りきることが出(🐵)来ない。そ(🕧)こに(🌧)君の失敗(👬)の(🤤)原(💔)因がある(🥒)。そ(🕙)うは思(sī )わないかの?」(🏸)
「こま(💰)かな(🛃)ことは存(📋)じませんが、(🐠)何(hé )でも、これ(⏬)までとは比較(jiào )になら(🐣)ぬほど(🍶)、立派に(🧜)なさる(👤)ご計(🧙)画だそう(🔈)です(🎇)。」
孟孫氏の家廟(🤙)の祭(jì(🌎) )が近まってい(🤐)る(🎟)こと、そしてその計画の(🆚)内容(🚂)(ró(🙇)ng )がどん(🚼)なものであるかを、うすうす耳(ěr )に(🚄)し(🤙)て(😊)い(🚖)た(🕧)孔(kǒng )子は、懿子の質問の底(dǐ )意(🛌)を、す(🥈)ぐ見ぬいてしまった(⏭)。で、(🐷)彼はごく簡単に、
陽貨(huò )は、座に(🕗)つくと、(💾)い(😭)かにも熱意(yì )のこもったよ(🌫)うな口調(dià(💗)o )で説き出した。
「救(jiù )世(🍥)済(⏮)民の志を抱(🐡)(bào )き(🌍)、国事に尽し(🛅)たいと希(xī )望しながら、いくら機会が(🥝)あ(🎣)って(🙉)も出(🛶)でて仕(shì )えよ(📍)うとしないのは、果して知者(🍬)と云(🎶)(yún )えましょうか。」(🛤)
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