(⬛)季孫(🌙)(sūn )きそん、叔孫しゅくそん、孟(🆑)孫もう(🐂)そんの三(👛)(sān )氏は、と(🧓)もに桓公の(👯)血(⛷)す(🈹)じをうけた(🛹)魯の御三家(jiā )で、(🚗)世(🛂)にこれを三(🐏)桓か(😯)んと称(🧚)した。三桓(huán )は、代々大夫の職を襲つぎ、(🙁)孔(kǒ(🔳)ng )子の時(👎)代(👐)に(♓)は、相むすんで(🐲)政(zhèng )治(zhì )を(😄)わたくしし、私(sī )財(cái )を積み(📓)、君(🏓)(jun1 )主(zhǔ )を無(🍅)(wú(👔) )視(😌)し、あるいは(🐃)これ(💔)を追放(fàng )す(📝)る(🤳)ほど(🆚)、専横(héng )のかぎ(💦)りをつ(🦑)くして、国民(⛑)怨嗟の的(de )に(💠)な(💭)っていた(🤝)。
楽長は、自(🔭)分の今日の失敗(bài )については一言も言(yán )われな(🌯)いで(🐁)、まっしぐらにそんな問をかけられた(🎩)ので、かえって返事に窮した。
そう彼は自(➡)(zì(🥉) )信(👒)している(🤸)。それにも拘(🕖)らず(💺)、(🕳)こう頻々(🕢)と失敗するのは、ど(🥌)ういう(🍳)わけだろう。腹も立つ。恥かしくも(🍙)ある。しかし(🎊)、事(shì )実(🏦)(shí )は如何(👸)ともしが(🈴)たい。
樊(fán )遅(chí )は喜んだ。そ(🌞)れはその(🍲)中に、「違(♌)(wéi )わない」と(🥏)いう言(🧓)葉が見つかったからで(🧗)ある。し(💀)か(🦕)し、数(📭)秒(miǎo )の後には、彼の(📛)頭(🧛)は(🐁)却(🔱)って(🏬)そのために混乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき(😴)孔(🌷)子のいった「(🌃)違(👹)わない」と、(🤐)この言葉(🕯)の中の(⬅)「違(😮)わない」とは、まるで意(⬅)(yì )味が(💔)ちがってい(🌞)そうに思え(🦊)たからであ(🥙)る。後の場合(hé )の(👲)「違わな(🤒)い(⛰)」は、第一、父母の存命(🐠)中(😵)のことであ(🏑)る。それに、前後(hòu )の(🍠)関係(🔹)から判(pà(📺)n )断しても、初一念(nià(🧛)n )を貫(🔤)けとい(🌧)う意味に相(📴)(xiàng )違ない(♍)。父母を亡く(🥏)したあとの「違わない」とい(🍗)うこ(💨)とが、それと同じ意味だとは、ど(😠)う(🎫)しても思えない。言葉が同じな(💀)だ(💏)けに、彼はいよいよ(🏙)判断に苦しんだ(🔇)。
(🔩)孔(kǒng )子は、これには(🐋)多少(shǎo )意見(jiàn )があった。しかし(🥁)、それ(🖍)を(🐗)述べても、ど(🍸)うせ話(⛑)(huà )を永びかすだけ(🌒)の效(🦏)(xiào )果(guǒ )しかない(🚿)と思ったので、
「血統(tǒ(⛷)ng )など、どう(🔜)でもい(🥐)いではございませんか。」
「う(🧀)む。で、お前はどうあり(👝)た(🈶)い(㊗)と思(sī )う(🔰)のじ(🤧)ゃ。」(🏦)
(🙊)彼は(🌨)、部屋(🕊)の中を歩き(📑)ま(🌡)わりなが(🖱)ら(🌯)、し(📚)きり(😣)に小(xiǎo )首を(🎭)かしげた。しか(🌗)し、しばらく歩き(🕰)ま(🍫)わっている(😊)うち(🍓)に、少し馬(mǎ(⛳) )鹿(😊)々々しいよ(⭐)うな気が(🧔)して来た(🐾)。
だが、話は孔(😬)子がまだ官途について間(🚙)もないころ(🎾)のことである。一日、孟(mèng )懿(yì )子も(😆)う(🤯)いし――(🎎)孟(mèng )家の当主―(📑)―は、孔(🤥)子(💫)を訪(🌔)ねて、殊(shū )勝ら(🤩)しく孝(🌨)の道をたずねた。
楽長は、も(🚭)う默って(📃)は居れなくなった。
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