「そうい(🏭)う祷(🎈)(dǎo )りなら、私はもう久しい(🕉)間祷って(❗)いるの(🎆)だ(🐛)。」
つつし(📍)むこころ。
一(yī )((📤)一八(bā )五)
「やぶれた綿入(rù )を着て(🥖)、上等の毛皮を着ている者(🏋)と並んでいても、平(🧙)気でいられ(🎻)るのは由ゆう(🐩)だろ(🎭)う(🖲)か(⭕)。詩経に(📄)、
○ 前段(🍴)(duàn )と後段とは、原(🌋)文では一連(😱)の孔子(zǐ )の言葉(yè )に(🌱)な(😺)つ(🚺)ている(🍎)が、内(♟)容に連絡がない(🐒)ので、定説(shuì )に従(🦍)つ(📺)て二(è(🍩)r )段に(🍠)区(qū )分した。
「(🔛)そう(🖲)いうことを(💋)してもいいも(💑)のかね。」
「(🌒)先生の徳は高山のよ(📋)うなものだ。仰(yǎng )げば仰ぐ(🚝)ほど高(gāo )い。先生の信念は金(jīn )石の(👊)ようなものだ(🚜)。鑚き(🍽)れば鑚(📌)(zuān )きるほ(🔄)ど堅(jiān )い。捕捉しが(🤮)たいの(💱)は(🌦)先生(😊)の高遠な道だ(🔒)。前にあるかと(⛲)思(💦)(sī )うと(🍼)、(🈯)たちまち後ろにある。先(🔺)生は順(shùn )序を立てて、一(🍕)歩一(yī )歩とわ(🌾)れわれを導き(😛)、わ(🎌)れわれの知識をひろめる(⬅)には各(🚲)種の典籍、文物(🍭)制度(dù )を以てせ(🗼)られ(🔱)、われ(🍴)われの(🕞)行(🕝)動(dòng )を(🏻)規(guī )制するには礼(💾)(lǐ(🏏) )を(😱)以てせられる。私(🈲)はそのご指導の精妙さに(🍭)魅(♊)せられ(🐮)て、やめようとして(🌠)もや(👭)め(⛺)るこ(🌸)とが出(🌑)来ず、今日まで私(sī(🤦) )の才(🏼)能のかぎり(⚡)をつく(🗾)して努(🚗)力して来た。そして今(jī(🍯)n )では、(🐆)ど(🧠)うなり先(🌏)(xiā(🐪)n )生(shē(😇)ng )の道の本体をはっきり眼の前に(⏳)見(jiàn )る(⏪)ことが出来(lái )るような気がす(🌺)る。しかし、いざそれに追いつ(❄)いて(🍅)捉えよ(🖤)う(😔)とすると、やはりどう(🆗)にも(🛍)な(👌)ら(🔍)ない。」
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