一六(二二一)
○(👚) (🧦)こんな有(yǒ(⏲)u )名な言葉は、「三(sān )軍も帥を奪(duó )うべし、(⚓)匹夫も(⭕)志(zhì(🔐) )を奪う(💡)べからず」という文語(💇)体の直訳(🤸)があれば充(✋)分(fèn )かも知れない。
先師(🚝)(shī )のご病気が(😻)重くな(😭)った(🚯)時(shí )、子路(lù(💤) )は、いざと(📷)いう場合(🤣)の(🎤)ことを(🍪)考慮(🍡)(lǜ(🌴) )して、門(mén )人たちが臣(🛎)下(💹)(xià )の(🛅)礼をとって葬儀(🌒)をとり行う(🏍)ように手(shǒu )はずをきめ(📥)て(🧀)い(🚠)た。その後、病気がい(✉)く(👍)らか軽くな(😎)った時、先(xiān )師(shī )はそのことを(🏗)知(zhī )られて、子路に(🌾)いわれた。――
一(一八五)
とあるが、(📅)もう私(🚠)も安心だ(👁)。永(🍘)い間(🧦)(jiān )、(🔷)おそれ(🍀)つ(👥)つしんで(📖)、この身をけが(🛋)さな(🐅)いよ(🍱)う(♑)に(🤦)、ど(🤘)うや(⏹)ら護りお(🥨)お(🦃)せ(🍅)て来た(🌤)が、これ(🗽)で(🍈)死ねば(🗄)、(🕸)もう(🏃)その心労もなくなるだろう(🏦)。あり(🧖)がた(🐖)いこ(😡)と(🕹)だ。そうでは(🕋)ないかね、みんな。」
「先生(🏊)(shēng )の徳(dé(🐧) )は高山(shān )のよう(🚰)なものだ。仰げば仰ぐほど高(🌫)い。先(👝)生の信(📍)念は金石のようなものだ(🎿)。鑚きれば(😤)鑚(zuān )きるほど堅い。捕捉し(🚡)がた(🤟)いのは先生の高遠な道だ。前(🎡)(qián )に(🍏)あるかと思(sī )うと(🍤)、(😭)たちまち後(💮)(hò(💍)u )ろに(🐇)ある。先生は(👯)順(shùn )序(🔪)を立(lì )てて、(❓)一歩(bù )一歩とわれわれを導き、われわれの知(🚝)識(🕖)をひろ(👠)め(📄)るには各(gè )種(⏭)の典籍(🤖)、文(⤵)物(🧖)(wù )制度を以てせられ、われわれの(😙)行(👱)動(🎢)を(🍞)規(guī )制するには(😏)礼を以てせら(🍄)れる。私はそ(👤)のご指導(🗑)の精妙(💧)さ(🏯)に魅せられ(🍿)て、(💙)やめ(📐)よ(🐗)う(🤫)と(⏳)しても(😄)や(💉)める(📝)ことが(🎠)出来ず、今日まで私の(🌲)才能のかぎりをつくして(🐝)努(🎛)力して(🆚)来(lái )た。そして今(jīn )では、どうな(🙆)り先生の道の本(běn )体をはっきり(🆎)眼(yǎn )の前に見(jiàn )ることが(🍗)出(🆑)来(🏺)るような(👬)気が(📤)する(🍞)。しかし、いざそれに追いついて捉(😋)えようとすると、やはりどうにもなら(🐋)ない。」
○ 聖(🥌)人・君(🏇)子(zǐ )・善(😭)人(🛌)==孔子(🎇)(zǐ )のいう(💽)聖人(💰)・君子(😔)(zǐ )は常に政治(🤬)とい(🕘)うこ(🐂)とと(🐝)関係(🌡)があ(🖊)る。現に政治(🤜)の任(🤮)に当つて(📖)いる(🖲)と否(🚬)とに(🚏)かかわ(🐤)らず、完全無欠な徳と、自由無(🙏)碍な為政(zhèng )能力(lì )をもつた人(🐹)が「聖人」であり、それほどではなくとも、理(📣)想と識(shí )見とを持ち、常に修(🧛)徳にいそ(🐹)しんで為政家(📼)として恥かし(😭)くない人(🎀)、少くと(📨)も政治(zhì(🌿) )に志し(🛁)て修養をつ(🌯)んで(🧟)いる人(🕟)、そう(🤥)いう人(📴)(rén )が(👉)「君子(zǐ )」なのである。こ(🏊)れ(✊)に反して、「善(shàn )人」(🍁)は必ずしも政治と(🤲)関係はない。人(🕘)間として諸徳のそ(💘)なわ(🙆)つた(🌞)人とい(🤫)う程度(📝)の意味で用(yòng )いられている。
○(♈) 孔子自身が当時第(dì )一流の音楽家(🚕)であつたことを忘(🎛)れては、こ(🧔)の一章の(⛽)妙味(wèi )は(✈)半減(㊗)(jiǎn )する。
三(🚬)四((🔺)一八一)
ビデオ このサイトは2025-03-10 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025