希 咲 エマ 電マ 挿入8

A　先年、武林無想庵が巴里パリから(🌥)帰って来ての(🈹)話に、欧洲の都市に比べると東京や大阪の夜は格(🆘)段に(🤧)明(🐰)るい。巴里などで(💿)はシャン(🕵)ゼリゼエの真ん中でも(🔞)ランプを燈す家があるのに、(🕰)日(🏁)本ではよほど(👐)辺鄙な(💁)山(🧞)奥へでも行(🛒)かな(😍)ければそんな家は一軒もな(🏞)い(🛋)。恐らく(👡)世界じ(🍆)ゅ(📄)う(🥚)で電燈を贅沢に使っ(🍛)て(💥)いる国は(🔸)、亜米利加ア(🤮)メリカ(😼)と日(🚫)本であ(🐆)ろう。日本(🤝)は何でも亜米利(🚺)加の(🧀)真似を(📻)したがる国だと云うこ(📃)とであった(🥓)。無想庵の話(💸)は今から(🧙)四五年も前、まだネオンサイン(➖)などの流行はやり出さない頃(😡)であった(✡)から、今度彼が(👅)帰(🐆)って来た(👨)らいよ／(🚇)＼明(🔶)るく(👣)なっている(🛷)のにさぞか(🏺)し吃(♓)驚び(🏗)っくりするであろう。そ(🧕)れか(🆑)らこれは「改造」(😴)の山(🌋)本社長(👰)に(🌲)聞(♟)いた話だが、かつて社長がアイン(🥢)シュ(🎻)タ(🎂)イン博(🛎)士を上方へ案内(🌰)する途中(👻)汽車(🛂)で石(🍾)山のあたりを通ると、窓(🚐)外の(⛴)景色(🚉)を(🌷)眺(😾)めていた(💙)博(🅾)士が、(🍞)「あゝ、彼処(🕗)に(🆚)大層不経済なものがある」と(👲)云(🔊)う(🎵)ので訳を聞(🗼)くと、そこらの電信柱(🐐)か何かに白昼電燈(🚽)の(🙅)と(🔈)もっているの(🍣)を(🥫)指(🛏)さしたと云う。「アインシュタ(💂)インは猶太ユダヤ人で(👻)すからそう(😑)云(🕖)うこと(🐍)が細かいんで(🕠)しょうね(😇)」と、(🎦)山(🔵)本氏は(💴)注釈を入(👰)れたが、亜米利(⌛)加はとにか(🤯)く、(🍯)欧洲に(😿)比べると日本(🥟)の(🔂)方が電燈を惜し気もなく使って(🚳)いることは事実であ(🖐)る(🌖)ら(🗞)しい(🚥)。石山と云えばもう一(🦄)つ(🐃)おか(🏞)しなことがある(🚒)のだが(💋)、今(🌘)年の(🤒)秋の月見に(😊)何処がよ(🌞)かろう(🦔)此処がよかろうと首をひねった揚句、結局石山寺へ出かけることに極(🚾)めていると、十五(➿)夜の前日の新聞に(♋)石山寺(🔊)では明晩観月の客の興を添えるため林間に拡声器を取(📨)り附け、ムー(💇)ンライトソナタのレコ(🌳)ードを聴(🐹)かせ(🤶)ると云う記事(🐝)が(🍘)出て(😫)いる。私はそれを読んで急に(💌)石(🛐)山行(🎈)き(㊙)を止めてしまった。拡声(💻)器(👒)も(🔱)困り物だ(🤲)が、そう云う(🅰)風ではきっ(🔸)と(🧗)あの山の方々に(🐌)電(🗾)燈(🌾)やイルミ(🌬)ネーションを飾り、(📂)賑々し(⏳)く(🥒)景気を(🏉)附け(😑)てはいない(🕸)かと(👠)思ったから(🍽)であ(🤼)る。前にも私(😲)はそ(🕡)れで(😀)月見(🍸)をフイにした覚えがあ(📫)るの(🔈)は、或る(🏉)年の十五夜に須(🍟)磨寺の池へ舟を浮かべ(🌠)てみよう(📪)と思い(🤔)、同(😬)勢(🉑)を集め重詰めを持ち寄って(⤵)繰り出してみ(🎹)る(📮)と、あ(🔴)の池の(💾)ぐるりを(🧕)五色の電飾が(💆)花やか(🍱)に(🥨)取り巻(📒)いてい(🚕)て、月は(🛋)あれども(🤴)なきが如(🏳)くなのであった。それや(✡)これやを考えると、どうも近頃(🙅)のわれ／＼は電(🥈)燈(🚦)に麻痺(🗾)して、照明の(🚝)過剰から起る不便と(🎖)云うこと(🕟)に対して(🎇)は案外無(👐)感(😿)覚になっている(✔)らしい。お月見の場(🐄)合な(🖇)んか(🕢)は(🦋)まあ孰方でもいゝけ(😐)れども、待(🖐)合、料理屋、旅(🚷)館、(🤵)ホ(💫)テ(🗝)ル(🎙)などが、(☕)一(🏴)体に電燈(🤘)を浪費し過ぎる。それも(😱)客寄せの(🚭)ために幾らか(💚)必要で(👮)あろうけれども、夏など、ま(😼)だ(📣)明(🍩)るいうちから点(👲)燈す(🗿)る(🥧)のは無駄(🍝)である以上に暑くもある。私は夏は何処へ行っても(📨)こ(😄)れで弱らせ(😐)られる。外が涼しいのに座敷の中が馬(✋)鹿に(🔦)暑いのは、(🌧)殆ど十(🌃)が十まで電力が強過(🚯)ぎるか電球(🏛)が(🏁)多過ぎるか(🎞)のせいであ(💸)っ(📫)て(📫)、(🔜)試しに一部分を消してみ(📀)ると俄かにすうっと(🕦)するの(❕)だが、(🤾)客も主人も一向それ(👲)に(😿)気が付(♌)かないの(🎙)が不思議(🍟)で(⬛)ならない(🌰)。元来室(👿)内の燈し(💮)火は、冬は幾らか明る(🧥)くし、夏は幾らか暗くすべ(🏭)きで(🚝)あ(🗼)る。その方が冷涼の(🐍)気を(🎧)催すし、(🔇)第一虫が(🏪)飛(🗓)んで来ない。然る(😓)に餘計に電燈(🚌)をつ(🔏)け、それ(💖)で(💍)暑い(💽)からと(🥜)云っ(♑)て煽風器を廻すのは、考え(🦅)ただけでも煩わしい。尤も日本座敷(🚾)だと熱が傍から散っ(😤)て行く(🕴)のでま(🗄)だ我慢が(📎)出(🎢)来るけれども、ホテルの洋室では風(👟)通(🐿)しが悪い上に、床、壁、(😔)天(✡)井等が熱(🍮)を吸(🔼)い取って四(🚌)方から反射する(🐰)ので、実にたまらない。例を挙げるのは(👞)少し気の(🀄)毒だが、京都の(👅)都ホテルのロビーへ夏の晩に行ったことのある(💸)人(🍯)は、私のこの説に同感(🔑)してくれないであろ(🛹)うか。彼処は北向きの高(🕵)台に拠って(🤦)いて、比叡(🕟)山や如意(⏺)ヶ嶽や黒谷の塔や森(🈺)や東山一(🥢)帯(🎶)の翠巒すいら(👬)んを一眸のうちに(🏿)集め、見るからすが／＼(📬)しい気持のす(🧐)る(⭐)眺(🐜)め(🐜)である(🍚)が、それだけ(🎏)にな(🎷)お(🤴)惜し(👁)い。夏のゆう(🥂)がた、(⛵)折角山(🧑)紫水明に対し(🗳)て爽快の気(💑)分に浸(🙇)ろうと思い、楼に満つ(🤨)る涼風(⚪)を慕っ(🛢)て出か(🐍)けてみると、白い天(❕)井の此処彼処に(🖍)大(🏓)きな乳白ガラスの蓋ふたが篏は(🐱)め込んであって、ドギツイ明りが中(🚀)でかっ／＼と燃(📅)えている。それ(🎫)が(🚪)、近(🍥)頃の洋館は天井が低いので、すぐ頭の上に火の玉がくるめい(🥍)ているようで(⬜)、暑いこと(🛒)と云った(🏔)ら(🔐)ない(🥥)、(⚫)体のうちでも天井に近い所(🕓)ほど暑く、頭から(🎈)襟頸から背(🚾)筋(🎋)へ(🐌)かけて炙あぶられるように(🌸)感じ(🐐)る。し(🔝)かも(⏪)その火の玉が一つあったらあれだ(🚡)けの(💸)廣(🌈)さを(🔈)照ら(🎾)す(🌛)には(👦)十分なく(😀)ら(🗽)い(🗞)である(👖)のに、そう云う奴が三つも四つも(🛳)天井に(😘)光っていて、その外にも小さな奴が(🏗)壁に沿(🧀)い柱に沿う(⛱)て幾つとなく取り附けて(🛋)あるのだ(🤵)が(⚾)、(🍮)そんな(🥖)の(👤)はた(🛬)ゞ隅々に出(🥃)来る隈を消している以(🔆)外に(🌺)、何の役にも立っていない。だから室内に蔭と(🕸)云うものが一つもなく、見渡(🎍)し(➕)た(🍓)ところ、(🖼)白い壁と、赤い太い柱と(📏)、派手な色をモザイク(👶)の(♿)ように組み合(🌃)わせた床が、刷り(🏧)た(🦒)ての石版画(📶)の(🈺)よ(♒)うに眼に沁み(🐭)込ん(🎿)で、これがまた相当に(🥩)暑苦し(😘)い。廊下から(🏛)そこ(➰)へ這入(㊗)って(🍺)来る(🌞)と、(📍)温度の違いが(🥦)際立って(👨)分る。あ(🐐)れではたとい涼しい夜気が(🌾)流れ込(📶)んで来ても、す(🌿)ぐ熱い風に変(🏛)っ(🐰)てしまうから何(🏠)にもな(🍞)るま(💸)い。彼(😼)処は以前たび／＼泊まりに行ったこと(❄)のあ(🆘)るホテルで、なつかしく(🎇)思うところから親切気(🌜)で(🤲)忠告する(⚓)のだが、実際あゝ云う形勝な眺望、最適な(🔣)夏の涼み場(💅)所を、電燈で打ち壊(🌾)して(🌩)いるのはもったい(🏧)ない。日本人に(🏥)は勿論のこ(♐)と、いくら西洋人が明るみを(🦍)好むからと云って、(🖇)あの暑さには閉口する(🤬)に(👸)違いな(🚍)かろうが、何より(🎋)彼より、一遍明り(🦍)を減ら(🙈)して(🍆)みた(🎫)ら覿面てきめんに諒(👓)解す(🔔)るであろう(💦)。だがこれなど(🌍)は一(😥)例(🥛)を挙げ(⛰)た(🚹)までであって、あのホ(🍴)テルに限ったことではな(🔤)い。間接照明を使(🕧)っている(🕑)帝国(❔)ホテ(👍)ルだけはまず無難だが、夏は(🎨)あれをも(👪)う少し暗(🌥)くし(🚣)てもよかりそうに思う。何にしても今日(🍓)の室内の照明(📅)は、書を(🔳)読むとか、字を(😝)書くとか、針を運ぶとか云うことは最早も(📩)は(✌)や問(🏠)題で(🚑)な(🚀)く、専ら四隅の蔭を消すことに費されるよう(🏌)になっ(👃)たが、(🎲)その考は少くとも(🥁)日本家屋(🥫)の美の観念と(🏥)は両立(♐)しない。個人の(📃)住宅(🔚)で(🕠)は(👙)経(😇)済の上(🤦)から電力を節約するの(🔏)で、却って(🎻)巧く行っているけれ(🔼)ども、客商売の家になる(🔤)と(👩)、廊(👧)下、階段、玄関、(🎷)庭(🍴)園、表門等に、どうし(🦎)ても明りが(🚕)多(🎧)過ぎる(🏃)結(🔍)果に(🚀)な(💙)り、座敷や泉石(👬)の底を(🐀)浅くしてしまって(😹)い(🔑)る。冬はその方が暖かで助かることもあるが(🧘)、夏(🎣)の晩はどんな幽邃ゆ(🛹)うすいな避暑(🍔)地へ逃れても、先(🐅)が旅館である限(☝)り大概都ホ(🚃)テルと(🍓)同じ(🕗)ような悲哀に(👆)打(😜)ぶつかる。だから(💲)私(🚻)は(🛺)、自分の家で四方(🍎)の雨戸を開け(🚚)放(⛹)って、(👷)真っ暗(👺)な中に蚊帳(🐤)を吊ってころ(🏦)がって(🔲)いるのが涼を(🏤)納(🔎)いれる最上の法だ(🆘)と心得(🔘)ている。

Aと(⛺)、物を押し戴(🗄)いただくよ(🍐)うに片手をさし(🤪)出し(🧡)て小腰(🐝)を屈かがめた(✌)。

A「あゝ、(🌟)樋口(🎫)がね、樋(🔬)口(🌠)がね(😃)、―――鈴木(🌧)君、堪忍してくれ(🛂)給へ。」

A　ご(👖)存じ(🐞)ですか(🏷)？(🤝)　私は、あなたとこんな(🔘)手(🏩)紙の往(🦊)復が出(🏡)来て、幸福な(🦓)んですよ。私は、二(🎿)十(😫)も若く(🗡)なりました。草々頓首。

A此の間、夜店の古(😰)本屋を冷や(📑)か(♋)し(🕵)たら、(🥣)英訳のモオパッサンの小説が二三冊目についたから、早速(🐑)買(🚢)っ(🥓)て来て、(🕒)目下(🏙)己(🎱)は熱心に耽読たん(😲)どくして居る。モオパッサンと云えば、日本の自然(🤧)主義(🏚)者(💢)が自(🙈)分(🏩)たち(🤡)の本(🌈)家(🌞)のように云い囃はやし(🚥)て居る文豪だから、(🦔)い(🏼)く(🧡)ら(📨)か彼(👶)等(🍪)の作品に似て居る(🐠)のかと思ったら、読(🔠)んで見ると大変な(😾)相違である。どう(🎫)して／＼、モオ(🗼)パッサン(🗝)は彼等(📱)のような融通ゆうずうのきかない、平(⛲)面(👟)描(🤮)写や無技(👳)巧主義むぎこ(📼)うしゅぎの小説なんぞ(💟)を書いては(🕸)居ない。「(🔞)女の(🛎)一生」とか、「ベラアミ」とか、(🦊)云う、彼かの(⏺)傑作と(🥄)称しょ(🗨)うせられて居(👓)る作品を(🎦)、誰(🕠)が見(♎)たって(🉐)、正直なる「自然の再現」だと感(🔘)ずる者はあり(🦋)ゃ(🏔)し(🥖)ないだ(📞)ろう(👶)。其処(🕳)には山沢(🚮)山の、(🏊)素晴らしい(💉)大仕掛けの芝居が演(✝)ぜられて居て、日本(🙂)の自然主義者の所(🚈)謂(🆚)「拵え物」(🚫)であ(✅)る事は、一目(🍀)瞭然(🎽)として居る(🍡)じゃないか。第一、モオ(👰)パッサンの文(🤟)章は彼(🐛)等の(🕴)書(⚫)く(🔯)ようなボキボキした、味も塩気そ(🐃)っけも(💶)な(🦖)い、カンナ(🌃)屑(📯)見(👥)たいな悪文と(🏋)は、まる(🌰)きり質(💌)が違って居(🕗)る。何処(🦐)と(🚆)なく(👺)アクが抜(🗻)けてス(🍧)ッキリとして居ながら(🏴)、(♏)飽く迄も流麗(🤽)で光(😹)沢に(🎋)富み、美し(🦊)い、独特の(🈯)リ(⬅)ズム(🚅)を持って居て、(💯)さすがに瀟(🎣)洒な(🔑)フラン(🚎)ス人の(📣)書く物だと頷かせる。己の解釈を(🤡)以てすると、(🕞)モオ(👃)パッ(📟)サンの(💻)えらい所は、自(😷)然主義者の云うよう(🐌)な、忠実な、馬鹿正直な、むや(🥂)みに(🍢)だら／＼した自然の描写にあるのではなく、(🏞)やっぱり彼の構想の偉(❗)大と、行文こうぶん(⬅)の暢(📐)達ちょうたつと、其れ等に依って生(🐏)き生きと表現(⚫)されて居る人間の肉(🦑)欲(🛶)生(🔣)活の葛(🚐)藤とにある(🧀)のだろう(💍)と思(😊)う。全体、あれ(🏻)程立派な藝術的作品の、影(🥑)響を(🌟)受けて居る筈(🙅)はずの自然派の作家に、どうして(🍥)あんな土(🍇)つちッ(📷)臭(💜)くさい、野(🌨)暮(🎱)やぼッたらしいまず(🆑)い小(🧞)説が書けるのか(🛄)、己には実際不(🌱)思議で(🏄)なら(🕣)ない。

A　(🏄)私は絶対に嘘うそを(🦇)書いてはいけ(🚁)ない(⛪)。