日本《合宿 えろ》1行目ライン
合宿 えろあらすじ
「かりに(😳)斑牛まだらう(💻)しの子であ(😣)っても、天地(dì )山(shān )川の神(👅)(shén )々はお嫌いはされぬかの。」(🔚)
季(🥊)孫きそん、叔孫(🛀)しゅく(🚲)そん、孟(🤟)孫(🚂)もうそ(😞)んの三(🌟)氏(💅)は、ともに桓(huán )公の血す(👯)じをうけた(🌀)魯の御(yù )三家で、世(shì(👘) )にこれを三桓かんと称した。三(🖊)桓(📛)(huán )は(🆓)、(🔑)代々大夫の(🐑)職を襲(xí )つぎ、(🗝)孔(⛲)子の(🗝)時代(♏)には、相(💑)(xiàng )む(🏢)すんで政治(🕤)をわ(🥤)たくしし、私財を積(🥐)み、(🤱)君主を無視し、あるいはこれを(👧)追放するほど、専(🗃)横のか(📽)ぎりをつ(🤫)くして、国民怨(yuàn )嗟の的になっていた。
「(📚)そ(🐤)れだけの腕があり、しかも懸命に努(🚭)めていな(❄)が(📔)ら、三(🕔)度び失(shī )敗(💽)をくりか(🤢)えす(🏫)からには、(🕓)何(hé )か大きな根本的の欠(qiàn )陥が、君の心の(🤙)中にあ(📒)るに相(xiàng )違な(👦)い。自分で思い(🍈)当(🔽)ることはないの(🆓)か。」
「あれなら、大丈夫(📟)祭(jì )壇の(📬)犠牲い(🙀)けにえになり(🍝)そうじ(✖)ゃ。」
孔(🐯)子は(🔘)そんなことを考(⏮)えて、いい機会(🔸)の来るのをね(🧥)ら(🥅)っていた。
（もし、孟孫(⛹)氏(shì )に、はな(〰)は(🔢)だし(🦉)い(👆)僭(🍰)上沙汰でもあ(🏕)れば、(😥)それ(🚏)は孟(mèng )孫氏一(yī )家の問題(tí )だけでなく、魯の国の問題であり、ひいては天下の(🤡)道義を(🌗)紊ることにも(🗾)なる。そ(💣)れに、(🗒)万(♊)一、自分に一応(🔩)(yīng )の相(🦁)(xiàng )談をした、とでも云(yú(🐾)n )いふらされると、こ(📐)れ(🗓)から(🏛)自分がや(🥌)っ(😽)て(⛳)行(🌖)こうとす(🏡)る政治(zhì(🆑) )の精神(🤞)を、(😫)傷けることに(🐑)もなる。出(chū )来れ(🙇)ば、自(zì )分(🥚)(fèn )のい(🚂)った意(🏥)(yì )味(🔯)(wèi )を(🚊)、はっきりさして置くに越した(🐵)ことはない。しかし、(🙂)祭典(diǎn )の計画につ(⬇)いて、(👒)直接(😤)の相(😵)(xiàng )談(✊)もう(🈹)け(🏞)ないで、(🏖)こちらか(⛹)らそ(🏤)れを(🚾)云(💶)(yún )い出す(🌏)のも非礼だ(🎱)。何(🎠)とか方法(🤘)はないも(🐜)のだろうか(🛩)。）
「なるほど見(💌)事な牛(🚖)でございま(🕡)す。」
だが(🚮)、こ(🌙)う(🎠)し(🥑)た(🛶)彼の努(nǔ )力も、心(xī(😇)n )境の幼(yòu )稚な(🏼)門(mén )人(rén )たち(🛐)に(🎴)は何(🌩)の利(lì(🥝) )目も(🍨)なかった。彼等には、天命が(🎾)何だか、(🏌)仁(🍾)が何だか、ま(🎡)だ皆目見当がつ(😽)いていなかった。彼等は、(🏻)ただ仲弓(💋)にいくら(🍟)かでもけちをつ(📦)けさ(🈁)え(🉐)すれば、自分たちが救(🎿)われるような気がす(😉)るのだった(💊)。こ(⛄)んな種(🕍)類(lèi )の門人た(🕖)ちに対しては、さすがの孔子も手がつけられない(😨)で、いく(📼)たびか(🌳)絶(🔹)望(wàng )に似た気持に(🔴)さえ(✏)なるのであった(📠)。
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