○ こういう言(yá(🛢)n )葉の深刻(🌭)さがわからないと、論語の妙(miào )味はわ(🔫)からない。
「そういう祷りなら、私(sī )はもう久しい(📆)間祷っているの(🐔)だ。」
三(🏃)五((🕣)一八二(è(🍌)r ))(🖥)
「君子(😽)が行って住(zhù )めば、(📑)いつまでも(🙏)野(yě )蠻(mán )なこ(➿)と(🏆)もあ(😽)るまい。」
「(🌾)惜(xī )しい人(😽)物だった。私は彼(bǐ )が進ん(🥡)でいる(🌶)ところは見た(😟)が、(😘)彼(🙀)が止ま(😖)っている(💒)ところを見たこと(📈)がなかったの(🛄)だ。」
(🎫)舜帝(🙌)には五人(⏭)の重(chó(㊙)ng )臣(chén )があって天下(🏺)が治(🐼)った。周の武王は、(🐭)自(🍺)分(fèn )に(🏾)は(🌯)乱を治める重臣(chén )が十人あるといった(🎈)。そ(🎅)れに関連して先師がいわれた。――
四(二〇九(jiǔ ))
「(✈)正(zhèng )面切って道(dà(🤼)o )理を説(shuì )かれる(🌑)と、(🔷)誰(✝)でもその場(🔰)はなるほどと(🤹)うなず(👷)か(🎬)ざる(🥜)を(🌕)得な(🏜)い。だ(🏀)が大事(shì )なのは(🏉)過(guò )を改めるこ(🚤)とだ。やさしく(😷)婉曲に注意(yì )し(⬛)てもらうと、誰(shuí(⛹) )でも気持よ(🍰)く(🐌)そ(🏜)れに耳(👵)を傾(qīng )けることが出(🌂)来(🈸)(lái )る。だが、大事(🔃)なのは、(🤖)そ(🎰)の真意のあるところをよく(🦒)考(🔄)えて見ることだ。いい(🆘)気になって真(🐥)意(🥕)(yì )を考(kǎo )えて(🤯)見よ(🎨)うと(🌈)もせず、表(🉑)面(🦑)だけ従(💆)って過を改(gǎ(🔒)i )めよ(🍄)うとしない人は(📤)、私には(🎚)全く手のつけよう(🖨)がない。」
「(🛐)出でては国君上(♉)長(🎈)に仕える(🚗)。家庭にあっ(🌚)て(🚇)は父母兄姉(🛠)に(🤵)仕える(🚏)。死者に対する礼(lǐ )は誠意の(🏤)かぎりをつく(🅱)して行(há(📤)ng )う。酒(jiǔ )は飲(🥟)ん(🔲)で(🚣)もみだれない。――私に(🉑)出来(👡)る(🗻)ことは(👧)、先ずこ(🚞)のくらい(🤞)な(🍄)こ(😩)とであろうか。」
○ 次(cì )(原文)==一般に「つぎ(⬆)」(👱)「第二(èr )」の意(yì )味に解さ(🎼)れ(🐲)ている(🙀)が、私は「(🌯)途次」(😝)な(🤱)どという場合(hé )の「次」(💓)と(🕥)同じく、(🤬)目標に達する一(🎂)(yī )歩(🤭)(bù )手前の意に(🌩)解したい(🛍)。
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