とあるが(🏷)、も(🧓)う私(😔)(sī )も安心(xīn )だ。永(yǒ(🌇)ng )い間、おそれつ(♑)つ(😸)しん(🍿)で、この身をけがさない(🐡)よう(👭)に、どうや(🏨)ら護りおおせて(⛑)来たが、こ(🥁)れ(🔨)で死ねば、もうその心労もなく(⚾)なるだろう。ありが(📞)たいことだ。そうで(🌙)はな(👈)い(👣)かね、みんな。」(🎢)
「(🖥)もとよ(🔪)り(🏋)天意(🤫)にか(🕥)なっ(🎗)た大(🍁)徳のお方(fā(📞)ng )で、(🗾)まさに聖人の域(📼)に達(🔌)しておられます。しかも、そ(💽)の(😙)上に多能でもあられ(🍘)ます。」
「ぜいたくな人は不(🕕)(bú )遜になりが(⛽)ちだし、儉(jiǎn )約な人(ré(🗓)n )は窮(qióng )屈にな(👲)りがちだが、どちら(♈)を選ぶかというと、不遜であるより(🍥)は、まだし(🎢)も窮(📳)屈(😶)な方がいい。」
九(二一四)
一一(一九五(💏)(wǔ(⛔) ))(✉)
○ 次((🕖)原(yuá(🤓)n )文(wén ))==一般(♉)に「つぎ」(🗳)「第二(èr )」の意(🎱)味に(🏯)解(🅱)さ(🐰)れているが、私は「途次(🍓)(cì(🔪) )」などという場合(👶)の「(🕎)次(🤗)」と同じく、(🍀)目標に達す(⛺)る一(yī )歩手(🎇)前の意に解し(🆔)たい。
○ (🏐)乱(luàn )臣(chén )((🌈)原文)==この語(👠)(yǔ(💤) )は現(xiàn )在普通(💙)に用い(🍓)られている(❓)意(yì(🔩) )味(wèi )と(✋)全(⌚)く反対(😋)に、乱を防止し、乱を(🤯)治め(🏙)る臣という意(yì )味に用いられている。
八(二一(yī )三)
「禹(❗)は(⬆)王者(😚)として完(👫)全無欠だ(🏿)。自(zì(🚾) )分の(🚖)飲食(shí )をうすくしてあつく(🤑)農(nóng )耕(gēng )の神を(🧙)祭(jì )り、自(zì )分の衣(👜)服を粗(🧟)末(🐟)(mò )にして祭服(fú )を美(🎫)(měi )しくし、自(🎢)分(fèn )の宮室を質(zhì(🤯) )素にして灌(guàn )漑水路に力をつくし(😏)た(🔏)。禹は王者と(🧛)して完(🔄)全無(🖋)(wú )欠(qiàn )だ。」
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