「(🚋)有能にして無能な人に(🥫)教えを乞い、多知にして少知(zhī )の(🏩)人(rén )にもの(🐽)を(🔸)たずね(🌪)、有っても無きが(➰)如(rú )く内に(🐯)省み、充(🍄)実していても空虚なる(🎁)が(🌹)如く人にへり下り、無(wú )法をい(✡)いか(😡)けられて(🚩)も(💹)相手(😎)になって曲直(zhí )を争わ(🐧)な(👰)い(😣)。そういう(🥝)ことの出来た人がかって私(🎆)の友(🎖)人(ré(🚪)n )にあった(❇)のだが(🛌)。」(🐄)
「孔(🛣)先(xiā(✨)n )生(🤽)はすばらしい先生だ。博学で何ご(🍝)とにも通(🦍)じて(🕯)お出(🈹)でなの(🔠)で、こ(🌦)れという特長(👀)が目立たず、(📐)その(⏯)ために(🍂)、却(què )って有名(🍀)におなりに(💚)な(🚭)ることがない。」(🚃)
○ (📗)聖人(rén )・君(jun1 )子・善人(rén )==孔子(zǐ )のいう聖人・君(jun1 )子は常に政治と(🌰)いうこ(💯)とと関係がある。現に(💑)政治の任に当つてい(🔭)ると否(fǒ(👞)u )とにか(🧗)か(🈺)わらず、(🐰)完(🔡)全無欠な徳と(🚶)、自由無(wú )碍(ài )な(🏟)為政能力(lì )をも(🔦)つた人が(🥖)「聖(🏞)(shèng )人(rén )」(🈚)であ(👚)り、(🎒)そ(🥉)れほどではなくとも、理(lǐ(⏹) )想と識見とを持ち、常に(🍤)修(🙎)徳にいそしん(🔉)で為政(zhè(❌)ng )家と(🐒)し(💇)て(💓)恥かし(🛑)くな(🐈)い人、少くとも政(zhèng )治に志して(🌱)修養をつんでいる人(ré(➡)n )、そ(😣)ういう人が「君子(🍳)」なの(👚)である。これ(📦)に反し(🔥)て、「善人」は必ずしも政(🍚)(zhèng )治と関係(🛺)はない。人(🕔)間と(🚷)し(💴)て諸徳(🖨)のそなわつた人(rén )と(🏸)い(🏳)う程(📲)度の意味で用い(🈷)られている。
○ 孔子自身が当(🏄)時第(😺)一(🛁)流の(💛)音楽家(jiā )であつたことを忘(😨)(wàng )れては、(📢)この一章の妙(🗡)味は半(🐶)減す(🔏)る。
「修(🚰)行というものは、たとえば山を築(zhù )くようなものだ。あと一簣もっこ(🗡)とい(🔁)うとこ(🙋)ろで挫(cuò )折して(🥩)も(😌)、目(mù )的(de )の山(shān )にはならない。そし(🏮)てその罪は(🥞)自(🚜)分に(🗑)ある(🍍)。また(🏑)、(🔓)たと(🖍)えば(🕢)地(🕥)ならしをす(✉)るような(🏄)ものだ。一(yī )簣もっこ(💙)でもそ(💫)こに(👧)あけたら、(🌤)そ(🏟)れだけ仕(shì )事が(🏷)はかどっ(👒)たことにな(🗣)る。そしてそ(🎟)れは自(zì(🕡) )分(🧛)(fè(🎾)n )が進んだのだ。」
先師(😖)は(💱)、誰かといっしょ(👅)に歌をうたわれる場合(hé )、相(xià(🔶)ng )手(🔴)(shǒu )が(👫)すぐれた歌い手だ(👀)と、必ずその相手にくりかえし歌わ(📻)せてから、合唱された(📉)。
とあるが、もう私も安(📚)心だ。永(yǒng )い間、お(🏕)それつつしんで、この(🚞)身(📌)をけ(💍)がさな(👚)い(🚠)ように、どうやら護(❓)りおおせて来た(🤣)が、こ(🈵)れで(⏮)死ねば、もうその心労もな(💙)く(🙃)なるだろ(🐚)う。ありがたいことだ。そ(🦍)うで(😵)はないか(🥖)ね、みんな。」
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