日本《gif えろ マッサージ》2行目ライン
gif えろ マッサージあらすじ
「よろしい(🎭)と思(sī )います。誄るいに(⏬)、汝の幸(🛌)い(🐤)を天地の神々に祷(⏬)(dǎ(🚼)o )る、という言(⛅)葉(🙂)がございますから。」
「正(zhèng )面切っ(👧)て道理(lǐ )を説(shuì(🏅) )かれると(🔄)、誰でもそ(📏)の場(chǎng )はな(👏)るほどと(🕚)う(🎶)な(🎯)ずかざ(🥢)るを得ない(🐕)。だが大(dà(🎤) )事(shì )なのは過を改(😁)めることだ。やさしく婉曲に注(zhù )意してもら(🌀)う(🖖)と(🐟)、誰(shuí )でも気持よくそれに(📛)耳を傾けることが出(🥈)来(👩)る。だ(🚸)が、大(👩)事な(🎈)のは(🎧)、そ(🔈)の真(zhē(📘)n )意のある(🍿)と(〽)こ(🥒)ろをよく(🈳)考(🐤)えて見(👕)ること(🏕)だ。いい(📨)気になって真意(🎙)を考えて見ようともせず(🈁)、表面(🐡)だけ従って過を改めようとしない人(😲)は、(🏺)私には全(🕕)く手(shǒu )のつけようが(💯)ない。」
○ 聖(😜)(shèng )人(🛄)・(👐)君子・善人(👵)＝＝孔子のいう聖人・君子(👯)(zǐ )は常に政治という(🔲)ことと関係(✳)が(🙍)あ(🎬)る。現(🍙)(xià(🧗)n )に政治(🕤)の任に(🌜)当(dāng )つ(🚜)ている(✂)と否とにかかわ(🏛)ら(💝)ず、完全無(wú(🥩) )欠な(❄)徳と、自由無碍な為(💗)(wé(😀)i )政能(néng )力をも(🕙)つた人が「聖人(🍩)」で(🆓)あり、それほどではなく(🔱)と(⛰)も、理想と識(🌯)見とを持ち、常(🥊)に修徳(dé(⛑) )にい(🌀)そしんで為(wé(👣)i )政家として恥(🍠)かしく(🧀)な(🚔)い人(💝)(rén )、少(shǎo )く(🍜)と(💞)も(😖)政治(zhì )に(🙀)志して修養(yǎ(🆚)ng )をつん(🙀)でいる人、そうい(🍹)う(😿)人が「君子(🌺)」な(📏)のであ(👪)る(🔔)。これに反して、「善(🈁)人(⏭)」は必ず(🤮)しも政治と関係はない。人(rén )間として諸徳のそなわつた(🛢)人(ré(🖋)n )とい(💆)う程度(🐮)の意味で用いられ(🐘)て(🥘)い(🍭)る。
「ぜいたくな人は不(🎑)(bú )遜(🕕)になりがちだし、儉約な人は窮屈に(✴)なりがちだが(😬)、どち(🥋)らを選(🎫)ぶかというと、不遜であ(💑)るより(🌲)は、ま(👦)だしも窮(🍺)屈(💀)な方がいい。」
本篇(piān )には(🤧)孔子の徳行に関(wān )することが(👘)主として(🍏)集(jí(✡) )録さ(👟)れ(🚯)てい(👡)る。
五(🔊)(wǔ )（二(🎌)一(🐮)(yī )〇）
○ こういう言葉の深(🐑)(shē(🦒)n )刻さ(🚘)がわからないと、論(lùn )語の妙(miào )味(❌)はわからな(📰)い。
一七（二(🏨)〇(🕢)一）
「人材は得(dé(🐀) )がたいと(🍄)いう言葉(yè )があるが、それは真実だ。唐(táng )とう・虞(yú(🤩) )ぐの時代をの(👉)ぞいて、それ以(😣)後では、周が最も人材(📄)に富(fù(♋) )んだ時代(🔋)(dài )で(🏅)あるが、そ(🍥)れでも(🌈)十人(rén )に過ぎず、(👊)しかもその十人の中一(yī )人(💴)は(👛)婦(fù )人で、(🎆)男(🐿)子の賢臣は僅か(💠)に九人に(🎏)す(🍫)ぎなかった。」(🐇)
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