仙(xiān )台へ来た(🕥)当座、しばらくわた(🎷)しは同(tóng )じ(🥩)東北(🔪)学(🚞)(xué )院へ(🤼)教(🎄)(jiā(🍉)o )えに(🏝)通(📦)う図(tú )画の(🕸)教(jiāo )師で(🎖)布(bù )施(shī(🔨) )ふせさ(👸)んという人の(🐷)家に置(🌖)いても(🕯)らいまし(⛹)たが、そ(👏)の家(😕)は広(🍨)(guǎng )瀬(là(🆒)i )川ひ(👂)ろせ(🏁)がわのほとりに(🍵)ありました。遠く(♍)光るよいの明星が川向こうの空によく見えま(📧)した。母からも東(dōng )京(jīng )のお友(🔉)だちからも離れて行って、旅(lǚ )の(🖖)空にそ(🐠)んな一(✍)つの星(xī(🌏)ng )の(🍡)すが(🕌)たを見つけ(🍛)たのもうれし(📼)く思い(📸)ま(🐭)し(💈)た。
わたし(🔠)の郷里(lǐ )では、て(🏣)いねいに人(rén )のことを(🐓)呼ぶ(🍖)には「(🌚)お前さま(🍁)」、自分の(🚩)こ(➖)とはだれに(🍲)向か(🖐)っても「おれ」で(📊)す(💈)。そこで、か(♈)しどりはことばをつづけて、次のように語(➿)りました。「ごら(🔥)んのとおり、先年(nián )の大火で村(📝)も焼けました。お(♋)前(🙅)さ(♏)ま(➿)の生ま(🌴)れた(🚼)古い屋(🦓)敷(fū )のあとも、今(🏮)は(🧖)桑畑(tián )です。あの桑(sāng )畑からは、たった三(🗼)つだけ焼け残(cán )った物が出てきました。一つは古(🛺)い(⤵)鏡(jìng )、一(💛)つ(🌚)はお前(qiá(🤳)n )さまがおとうさまの石の印、もう一(📐)つはおとうさま(🧑)の(📳)部(bù(✅) )屋の前にあったぼたんの根から(🚠)吹(chuī )き出した(🐏)芽。ほんと(🥄)に(👿)――あの古い鏡(🕚)(jì(🎐)ng )も大やけどサ。そんな(🏅)わけで(🚖)、(🚐)さっ(📋)そく普請のできた家(jiā )も(🈴)あ(👜)り、(⏩)かりの住(zhù )ま(🌽)いにがまんしてい(〰)るものもあ(🔸)りますよ。な(👽)んにしてもあの大(🕹)火のあ(🍎)と(💋)ですから(🍂)ね。あれから村(🐼)(cū(💳)n )も変りまし(🐡)た。まあ(🐶)、今(🏟)だ(😼)にむかしを恋(💠)しが(⏱)って、(👅)ふるさとのふと(🌺)ころにすがり(✖)ついて(🏉)いる(😎)手(🦑)あいもないではあり(📩)ませ(💇)んが、しか(🔓)しもうそんな時(💅)ではなくなりま(🍋)し(🤓)た(💕)。お乳(⏰)の出(🥡)(chū )も(🏹)し(❇)ないち(⏳)ぶさをしゃぶっ(🐶)て(🆘)いるような(📇)ことは(🍄)だめで(💽)、早(zǎo )く気のつ(📴)いた村の(🌂)者は皆(jiē )こ(🥘)の焼け跡からた(🚀)ち(🌳)上(♊)がろうとし(🔛)て(🌱)います。そうです。この災(zāi )難(ná(😈)n )のどん底か(✳)らです(🛂)。神(shén )坂村(⛅)みさか(🛅)むらも今は建(💿)て直る(🦗)さいちゅ(👟)うですよ。」
木曾(👍)福島きそふくしまは馬(mǎ )市う(🐶)ま(😛)いちの立つ町としても昔から知(🐹)ら(👵)れ(🤟)ていま(👲)す。その馬市のことを木曾地方(fāng )の(🚮)ものは(😪)「(👺)お毛附(fù )けづけ」とも言(💙)います。木(🕷)曾(céng )は馬の産地(dì )で、(🕧)馬(mǎ )を飼わない百姓はなかっ(❗)た(🍉)く(🍶)らいですから、福(fú )島(🔳)(dǎo )に市(shì(🎆) )いちの立(lì )った時は(🕦)近在のものが木曾駒きそごまを持ち寄りま(👹)す(🍾)。それを買いに(🚡)諸(🙁)国から博労ばくろう(🎍)が入りこ(🌲)んでき(🐍)ます(⛱)。町もにぎわいの時(shí )です。
なんと皆(🎮)さん、世(🏵)の学(🚎)者(zhě )が(🍡)どこに(📺)昔の代よをさがしだすかといいま(🛤)すに、多(📕)くは(🌟)それを(🆖)土の中(🚹)か(👀)ら見つけて(🧐)きま(🦊)す。父、(🚒)母、兄(🎋)弟(🥄)、(😟)親(🕋)戚しん(😻)せき(🙁)、お友だ(📎)ち、そのほか(🌅)か(💶)つて親(🕰)しかった(⭕)人(rén )たちで、この世(shì )に(🏰)おいと(💔)ま(🛡)ごい(🤐)をし(🙎)て行(háng )くものがうずめ(🚈)られたりほうむ(🦉)られたりすると(🐄)ころは、み(💪)な(🎅)土(🍰)(tǔ )の中です。土ほどなくなった人(ré(🤠)n )を思い出(📝)さ(🥝)せるも(🐈)の(👸)もない(🐳)か(🍙)わりに、ま(🎠)たそれほどいろいろな(👓)もの(🚸)の生まれてくる(💾)場所(suǒ )もありません。
六 わかめ売り(♉)
その(🕑)時、(🎭)老(🐌)人は日(👺)ごろ書きためた(✔)自作(💜)(zuò )の和歌や発(🏻)句ほっ(🎏)くを(➰)持ってき(📞)てわた(🙀)しに(🥕)見(jiàn )せてくれまし(🔫)た。じょ(👘)うずとは言(📲)(yán )え(🙎)ないまでも(🐉)、(✏)正直に(🍓)思いをのべたもので(🕔)した。おそらく、(🕦)百(🍻)姓を相手(shǒ(🐚)u )とし(🤑)ての(🤶)長い鳥居川村のいなか(📨)暮らし(👷)が、そ(👏)ん(🐟)な和(hé )歌ともな(🛁)り、発(🍢)句(✝)(jù )とも(🐈)なったの(🔵)でしょう。わたしはま(🎈)たこ(💍)の来(🚟)助老(⚽)(lǎo )人(rén )が筆(bǐ )持(chí )つ腕に重い石をし(⛓)ばりつ(🎈)けるほどにして書道の(🥓)ほうにも(🏝)工(📍)夫(👲)(fū(🎈) )を積(jī )んだ人と聞(wén )い(🏽)ていましたか(🆑)ら(🤳)、何か記念に書いてほしいと頼み(🐾)ました。老人が言うには、自分は無学な(🎴)ものであるから、(🔭)書(🌛)いてあげるよ(🎫)うな文(🌐)句も胸(🌜)(xiōng )に(😜)浮(⬅)(fú )か(📍)ばない(✅)が、こと(🍽)ば(🙀)さえ選んで(📵)くれるな(🔛)ら、よろこ(🖨)んで引(💣)き受けるとの(❇)ことでした。そこでわた(👍)し(📋)は(🤔)日ごろ暗(🌧)(àn )誦(🤫)(sòng )あんしょうするくら(🖍)い(🥓)に好きな古(gǔ )いシナ人の詩のことばを選んでおくり(🔽)ましたが、やがてそれがで(💸)き(🦆)たといって届けてくれ(〰)たのを見ると、(🌚)じつ(😱)にみご(🏣)とな筆(bǐ(🎤) )で、(🖱)これ(🐁)にもわ(🏞)たしはお(🈳)どろか(🏣)さ(🎰)れました。
長い冬(🍪)のた(🥔)めに野菜(cài )をたくわ(🐾)えるころが来ま(🕳)すと、その大根(🐁)を(🌨)洗ってたくあんに(🔢)つける(🤤)したくを(🔠)するのが、小諸こもろへんでの(🦒)年中行事(🐤)の一(⛺)つに(💇)なって(🗯)います。わたしが東京から出かけて行った初(chū )めのころには、よく(😴)そう(💶)思(😏)(sī )いました。こ(📨)の土地(♉)には、こんな(📥)あわれな大(😌)根(gē(🛐)n )しか(🛑)できない(🕒)の(💊)かと。一年(🙌)(niá(⛅)n )暮(mù )らし、二年暮ら(🚳)しするうちに、ふしぎにもその堅い大根(🗻)でつけた(🏘)たくあん(🍛)には、かみしめ(🛸)ればかみしめ(👢)るほど、なんとも(🕜)言(yá(🥤)n )わ(♐)れ(💁)ない味が出てき(🐟)ま(🈹)した。上(shà(👩)ng )州(zhōu )あたりの(🤞)大(🚶)根なぞはそれに比べる(🍚)と、い(👯)っそ水くさ(🐜)いと思うようになりました(🐠)。
そんなら、(🗜)自分の見てきた(😝)地(🤬)方(fāng )の(🍶)ことを一(yī )つ聞いてもらおうと、川(chuā(💔)n )上(🥗)へ(💧)行(🥔)ってきたかわずが言(🏚)い出(chū(🅿) )しました。信濃(nóng )しなのの一(🔜)部だけ見て(💎)、(⛳)こ(😧)れが山国全体の(🎬)姿だと思わ(😜)れて(🍲)もこまる。そ(😪)れ(〽)には、どうして(🆙)も千曲川(🚪)(chuān )の上流につい(🤠)て、南佐(🍸)(zuǒ )久みなみさ(🤚)くの(🗿)地方へはいってみ(🛏)な(🌿)いとわからないとい(🦌)う(🍱)のが(👳)、このかわずでした。
浅間あさま(🍪)の(🕡)ふもとでは、石ころ(💽)の多い土(🎌)地にふ(👲)さわしい野菜がとれます。その一つに、土地の人(💟)たちが地(➡)大根(gēn )じだいこ(🐧)んと呼んでいる(🎤)のがあ(🚓)ります。あの(🤨)練(liàn )馬ねりま(🏼)あたりの大(dà )根を見た(👟)目には、これで(🥗)も大根かと思われるほ(🎂)ど、ずっと形もちいさく、色もそれほど白くなく、葉(🌃)を(🐃)切り落(luò )と(🦇)した(🚰)根元(🧠)のところ(🐥)はかぶのよう(🛤)な赤(🐏)みが(📦)かった色のものです。
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