四(二(èr )〇(🏊)九)
一六(二〇(🖲)〇)
○ (➰)これは(🦎)孔(😹)子晩年(nián )の(🅾)言葉にちがいない(👉)。それ(💕)が(🐤)単なる無(wú )常観か(👣)、過去を顧(gù(🏊) )み(🎶)ての(⏫)歎(🍎)声(shēng )か、或は、たゆみなき人間(⏯)の努力(lì )を(🍼)祈る声(🧟)かそもそもまた、流転を(💅)とおして流るる道(🖲)(dào )の永遠性(🍇)を讃美(měi )する言葉か(🌅)、それは人おのおの(🖌)自(🕣)らの心境(jìng )に(🖲)よつ(🥃)て(🕖)解す(🤨)るが(🈂)よかろう。ただわれわれ(😈)は(👥)、こうした言葉の裏(🚽)付(fù )けによつて(🔊)、孔子の他(tā )の場合の極めて平凡(fán )ら(📠)しく見(jià(🌹)n )え(🔆)る(🔧)言葉(yè )が一層深く理解(jiě )される(🚓)であろ(🚴)うこ(📉)とを(⛎)忘れてはならな(🔱)い(🎂)。
「有能にして無(wú )能(néng )な(🦔)人に教(jiāo )えを乞い、多(😴)知にして少(🥋)知の人にもの(🆙)をた(〽)ずね、有っ(🎠)て(🗻)も無きが如く(🌐)内に省み、充実して(❤)いても空虚なるが(🦁)如く人にへり下り(🎋)、無法をいいか(🗂)けられても相(xiàng )手(🍒)(shǒu )になって(🎠)曲(qǔ )直を争わない(🥨)。そういうことの(🐩)出(chū )来た人(📅)(rén )がかって私の友(yǒu )人(😈)にあ(💧)ったの(🔢)だが。」
「鳥は(🖼)死ぬまえに悲し(🐻)げな声で鳴(🐹)き(🍇)、人は死ぬ(😀)まえに善(🕋)言を吐(tǔ )く、と申(shēn )し(🤩)ます。これから私の申上げますこ(⛱)とは、私の最(zuì )後の言(yán )葉でございますから、よ(🔕)くおきき下さ(💗)い(🥤)。お(🦄)よそ(🉑)為(✴)(wéi )政家が(🍴)自分の道(🌼)(dào )として大切に(🍻)しなければな(🎖)らないこ(🕳)とが三つあ(⛳)ります。その(📑)第一(😏)は態度(dù )をつつしんで(🚳)粗(❤)(cū )暴(🕥)怠慢になら(🌖)ないこと、その第二(èr )は(🌤)顔(🗑)色を正しくし(🎓)て信(xì(👔)n )実(❎)の気持(chí(💀) )があふれるこ(🍏)と(👃)、その(🔜)第三(🏩)(sān )は、(🚄)言葉(💈)を叮重にして野卑不合(👢)理にならない(😀)こと、こ(🌫)れ(🍉)であ(🍺)ります(🦕)。祭典(🌶)のお供物台(🔥)の並べ方(fāng )などのこまかな技(👐)術(shù )上(shàng )のこ(🔭)とは、(🌊)それぞ(🆒)れ係の役人が(📁)おり(🗄)ま(🕑)すし、一々(🎫)お気にか(🔉)け(🏅)られな(🔵)く(🕐)ともよい(📊)ことでござい(🐵)ます。」(👿)
六(一九(jiǔ )〇)(😜)
う(🐶)す氷(bīng )ふ(👙)むがごと(🙇)、
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