「宮川先生で思(🔽)い出し(🦄)ま(🕐)した。」と隠(🕧)居は言った。「手(🌃)前(💡)(qián )が(☕)喜(🏪)多(duō )村瑞(ruì )見きたむら(👊)ずい(🌡)けん(🦇)というかたのお供をして、一度(dù )神(😕)奈川(chuān )の牡(💬)丹(dā(💨)n )屋ぼたん(🆓)やに(🎻)お訪たずねしたことがございました。青山さんは御(🏐)存(💙)(cún )じな(💞)いかもし(🕚)れ(🚟)ません(🌽)が、この喜多(duō(😍) )村先(xiān )生がまた変(📡)わり物と来(❇)てる。元は幕府(🌹)の奥(Ⓜ)詰おく(🔧)づめ(🙂)のお医(yī(🤬) )者様ですが、開港当時の函館はこだての(🎖)方(fāng )へ行って長いこと勤(qín )めていら(🍙)っ(🐞)しゃるうちに(🔹)、(💶)士分に取り立(lì(💸) )てられ(🌊)て、間もなく函館奉(🈳)行(háng )の組頭でさ。今じゃ江戸へ(🛁)お帰りになっ(🤔)て(🥘)、昌(🌷)平(pí(🏸)ng )校(xiào )しょうへいこ(〰)うの頭取とう(🐪)どり(🔭)か(📗)ら(🌊)御目付(監察(chá ))に出(🚉)(chū(🗃) )世なす(🛹)った。外交(jiāo )掛がかりを勤めておい(🐄)でですが(🗞)、あの(🕍)調(diào )子で行き(🎩)ま(😦)すと今(🃏)に外国奉行(🥋)(háng )でしょう(📥)。手前(qián )もこん(🗾)な旅籠(lóng )屋渡(dù )世はた(😼)ごや(🌚)とせいをして見てい(💧)ますが、あ(🛑)んなに出世をなすったかたもめ(🉑)ずらしゅ(⭐)うございます。」(💌)
「長居(jū )は無(🚛)用だ(🌰)。」
耕雲斎(zhā(🛹)i )は砥(dǐ )沢口(📡)とざわ(🤵)ぐちまで(🌃)進(⏬)出した(😗)本陣にいた。それとばか(🍢)り采配さ(💧)いはい(😵)を振り、自ら陣太鼓を打ち(🥈)鳴(⏮)(míng )らし(💞)て(🎢)、最後の突撃に(💋)移った。あたりはもう暗い。諏訪方ではすでに浮(🥩)(fú )き腰(👯)になるもの(🚁)、後(hòu )方(💵)の退(⛺)路(lù )を(🐗)危ぶ(🎻)むも(✍)のが続出した。その(🚢)時はまだまだ諏訪(fǎng )勢の陣は堅(🏏)く、樋橋(📗)に踏みとどまっ(🤴)て(😗)頑(wán )強(qiáng )がん(🙌)きょうに(💹)抵抗(🏾)を続けようとす(🍫)る部隊もあったが(🔷)、崩くずれは(🖤)じめた全軍の(🛐)足(🍿)並みをどうするこ(🛸)ともできなかった(🌻)。もはや松本方もさんざんに見えるという(♑)ふうで、早く(🈹)退こう(📢)とする(🏿)ものが続きに続(🤱)いた。
「(🚔)オヤ、もうお立ちで(⚡)すか(🐞)。すっかりおしたくもできまし(🌟)たね(🤚)。」
と言ったぎ(🚐)り、平助も(👪)口(🕤)をつぐんだ。水(🍑)(shuǐ )戸はどんなに騒(👀)い(🧢)でい(🗂)るだろ(😠)う(🤼)かと(💝)も、江戸詰(💞)めの(🐫)諸藩の家中や徳(dé )川の(🎵)家(🍠)(jiā )の(💃)子(zǐ )郎党なぞはどん(🗯)な心(🍔)持ちで筑波の方を望(💦)みながら(🙃)この橋を渡(🛣)るだろうかとも(🗄)、そんな(🎽)話(huà )は出なかっ(🎏)た(🦀)。た(🛂)だただ平(🔴)助は昔風の(⛅)庄(🏔)屋気(qì )質しょうやかた(😕)ぎから、(🐸)半蔵と共(gòng )に旅の心(xīn )配を分わ(🖼)かつの(🤽)ほか(📚)は(♑)なか(✈)っ(♍)た(❓)。
諏訪(fǎng )高島(⬆)の城(chéng )主諏(zhōu )訪因幡守いなば(🍙)のか(👊)み(🙄)は幕(mù(📮) )府閣老の一人として(🌇)江戸表(biǎo )の方にあ(👦)ったが、急(🚂)使(♒)を高(💑)島城に送ってよこして部下のも(🐔)のに防禦(🦀)ぼうぎ(🌲)ょ(🍕)の準(🏉)(zhǔn )備を(🆖)命じ、(🎸)自己の領(🤑)地(🐽)内に水戸浪士の素通(tōng )りを許(🦃)すま(🏉)いとした。和田宿を経て(🔟)下諏訪宿(🤓)に通ずる木(🔇)曾街道の一(yī )部は戦闘区域と定められた。峠(gǔ )の上に(✡)ある東餅屋ひがしもちや(👈)、西(💋)餅屋に住(🧦)む町(dīng )民(🕰)らは立ち(🐮)退のきを命(mìng )ぜられ(💀)た。
「何(🕍)しろ(♑)、これは(👑)え(🎤)らい(🥣)騒ぎ(🐧)になった。」と吉左(🆒)衛(🎩)門は案(àn )じ(💛)顔に言っ(😜)た。「文久元年(🌇)十(shí )月の(🔻)和(hé(💱) )宮か(👑)ずの(🧢)みやさま(🕎)がお通り以(yǐ )来だぞ。千何百人からの同勢(shì )を(❎)こんな宿(xiǔ )場で引き(🐷)受けようもあ(🧥)る(🥅)まい。」
この浪(🐃)士の中(🤰)に(Ⓜ)は、藤(👮)田(tián )小四(sì )郎(🤓)ふ(🏤)じた(🕺)こしろうもいた(👃)。亡(🉐)き御隠居を動(dò(🐌)ng )か(🎫)して尊(⛔)攘の説(shuì )を主唱(👶)した藤田(tián )東湖(🌂)とうこがこの世(➕)を去(💿)(qù )ってか(👷)ら(🚺)、その子の(🧀)小(🦃)四郎(🚊)が実行運(yùn )動(dòng )に参加(jiā )するま(🏭)でに(🚐)は十(shí )一年の月日(🦖)がたった。衆(🐴)(zhōng )に先んじて(📥)郷(✝)校の子弟を説き、(👃)先輩稲(😐)右(yòu )衛門を説き(💪)、(🕢)日光(🚵)参(🚥)(cān )拝(🤱)と(🌃)唱(chàng )えて最初から下(xià )野国(🐾)大平山(🏐)しも(🍤)つ(💀)け(🌙)の(🔔)くにおおひらやまに(❣)こ(💎)もっ(🗯)たのも小四郎(💔)であ(🐅)った。水戸(👻)の(🚫)家老職を(🔨)父とする(🍬)彼もまた、四(😸)(sì )人の(🍝)統(🤠)率(lǜ )者より成る(🦎)最(zuì )高幹(gà(🐗)n )部の一人(rén )たる(👝)こ(🏸)とを失わ(🏜)なかった。
伊(yī(⚓) )那の谷から木曾の西のは(🗂)ずれ(🎻)へ出る(📏)には、大(dà )平峠(🥌)おおだいらとうげを越(🎦)えるか(🦔)、梨子野峠(gǔ )なしの(❎)と(🌫)うげ(🌳)を越(yuè(🤪) )えるか、(🖲)いずれ(🆖)に(🥂)しても奥山の道(📉)をたど(🛶)らねばな(😉)らない(📥)。木(mù(❓) )曾下(xià )四宿(🌂)への当(🈸)分助(🕍)郷(😷)すけごう、あるいは(🚓)大助郷(xiāng )の勤(⛩)めとし(💅)て、伊那(📝)百十九か(🤬)村の村民が行き悩むのもその道だ。木から落(🏫)ちる山(⏲)(shān )蛭(zhì )やまびる(🖌)、往来ゆ(🍬)き(🏀)きの(😦)人に取りつく蚋(ruì )ぶよ、(🏅)勁(🗨)つ(🥚)よい風に鳴る熊(😥)笹(🌂)くまざさ、(🎀)その(💒)おりお(🐶)りの路傍に見つ(🤶)けるものを引き合(🕚)いに出さない(🆚)ま(🤺)でも、昼でも暗い森林の谷は四里あまりにわたっている。旅するものはそ(🧞)こに杣そまの生(shēng )活と、わずかな(🍼)桑(🎬)畠(tián )くわばたけと、米穀も実(🎂)(shí(🚠) )らな(🥌)い(🤼)ような寒(🚮)い土地とを見いだす(🕧)。そ(🚻)の深い山間(jiān )やまあい(🤵)を分(🚺)けて(🐥)、浪(⏹)(làng )士(shì )らは和田峠合戦(zhà(🕡)n )以来(💃)の負(fù )傷者から十数門(mé(🐟)n )の大砲までも運ば(🈹)ねばな(〰)ら(🎴)ない。
「おれも(🕚)聞(wén )い(🙀)た。人が(🤡)六(🏽)、七十(shí )にもなっ(🏁)て、全く(🐄)後(hòu )方うしろを振り返る(⚫)こともできないと考(kǎo )えてご(🤞)らんな。生命(mìng )いの(😜)ち(🐊)がけとは言い(📗)ながら――えらい(📄)話(💳)だぞ。」
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