フェラ 動画《無 修 性》2行目ライン
無 修 性あらすじ
(😽)彼は真心(🤠)からそ(🥡)う云って、孔(kǒng )子(zǐ )の部(bù )屋を出(chū(💶) )た。孔子は、(🔷)し(🈺)かし(🐗)、彼(bǐ(😯) )の足音(yīn )が(🈳)遠(yuǎn )くに消え去るの(🍺)を聴きながら、思(sī(⛓) )った。
「きっとご教訓を守(🚯)り通します(🔏)。」
その場はそれで済ん(💏)だ(❎)。し(🚊)かし(🐵)仲弓に対する蔭口はや(🛒)はり絶(jué )えな(💿)かった。いうこ(🧔)とがな(🛠)くなると、結局彼の身分が(🔵)どうの(🐧)、父の素行(háng )がどうのと(🏚)いう(😸)話になって(⛸)行った(💇)。む(🔢)ろん、そ(🔷)んな(🥏)話は、今に始ま(👕)っ(💇)たことではなかった(💣)。実をいうと(💔)、孔(👭)子(zǐ )が仲(zhòng )弓を特に称揚し出したのも(🎐)、そ(🏊)の人(😡)物が実(🕊)(shí )際(🚔)優れていた(🏾)からで(🐠)はあっ(🚡)たが、何とかして門(mén )人たち(🗒)に(⚡)彼の真価を知らせ、彼の身分や父(fù )に関(wān )する噂を(🚣)話題に(🐱)さ(😛)せない(🌮)ようにしたいた(♉)めで(🔧)あった。ところが、結果はかえって反対(duì )の(🚇)方(🚶)に向いて行った。孔(kǒng )子が(⛔)彼を讃めれば讃め(🌯)るほ(💑)ど、彼の(💴)身分(fèn )の賎しい(🛩)こと(🎒)や、彼(🛤)(bǐ )の父(⚫)の悪行が門人(rén )たちの蔭口の種(📴)(zhǒng )に(💛)な(🗄)るの(🚂)だった。
「(🌻)なるほど。……(✏)それで、どうし(🔻)て失(shī )敗(bài )しくじ(📷)ったのじゃ(🚩)。」
孔(🏎)子(zǐ )はつづけた。
「音楽の世界は一如の世界(jiè )じゃ。そ(💴)こでは(🐩)、いさ(🍷)さ(⬇)かの対(duì )立(⛺)意識も許されない。先(xiān )ず一(🛴)人々々の楽(lè )手の心(xīn )と手(shǒu )と(🕑)楽器とが一如(rú )に(😶)な(🔫)り、楽手と(💅)楽(lè )手と(😉)が一如にな(🤜)り、更に(🌽)楽(🦂)手(🎑)と(✴)聴衆とが一如(rú(🔪) )になって、翕如きゅうじょとして一(yī(👴) )つの機をねら(🙇)う。こ(🌎)れが未発(🤖)の(🎄)音(yīn )楽じ(🥍)ゃ。この翕如(🔚)(rú )たる(😧)一(yī )如の(🔘)世界が、機(jī(👖) )到っておのずから振動を(🌀)始めると、純如として濁りのな(👼)い(🐲)音波が人(ré(🐋)n )々の耳(🐐)朶(📷)を打(📅)つ。その音はた(🕌)だ一(yī(🐌) )つである。ただ(🎏)一つであるが、(🏢)その中には金音もあり、石(shí )音もあり(🏣)、それら(💽)は厳に独自の音色を保(bǎo )って、決して(🐸)お(🎶)たがいに殺(❎)しあうことがな(🔼)い(🥚)。※(「激」の「(🥚)さんず(💱)い」(🌤)に代えて「白」、第3水(😺)準1-88-68)如(✖)き(🛎)ょ(🔘)う(🍡)じょ(🏜)として独自(zì )を守(🐞)りつつ、し(🕊)か(🦋)も(📏)ただ一(yī(🥣) )つの流れに合するのじゃ。こうして、(🔰)時(👋)間の経過(🛁)につれ(💝)て、(🔤)高低、強(🦑)弱、緩急(jí )、さまざ(🎈)まの変化を見せる(🥜)ので(😶)ある(🕉)が、その(💌)間、(🖼)厘毫りん(⚽)ごうの隙もなく、繹(yì )如え(🏼)きじょとし(🍤)て続い(⛰)て行(🐅)く。そこに時間的(🗻)な一如(rú )の(💤)世(shì )界(jiè )があり、永(🗓)遠(yuǎn )と(👽)一(🎫)瞬との一致(😨)が見出(🔕)される(👷)。ま(🍷)ことの音(yī(🐯)n )楽(✳)というものは、こう(🍠)したものじゃ(🍃)。聴くと(🎅)か(🕞)聴(📶)かせる(🌌)とか(🍨)の世界で(🐄)はない。まして、(🌐)自分の腕(💯)と他人の腕を(🗺)比べ(🔧)たり、音楽(🐇)のわかる者と(😋)わからぬ者(💢)とを差別し(🍫)た(⏩)りす(⛪)るような世(🌈)(shì )界(⚓)と(🌩)は(🎰)、似ても似(sì )つかぬ世界な(🌧)の(🏂)じゃ。」
「どうじ(🗺)ゃ(✝)、よく反省し(👆)て見(🆕)たかの。」
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