((📃)楽(😖)長は、最高の技術(🍭)は(💙)手(💼)や喉から生れ(🔣)るものでな(🌆)く(🐯)て、心から(🦌)生(🤜)れるものだ(🍘)、と(🤷)いう事だけは、ど(✡)うやらわかったらしい。彼の音(yī(🔂)n )楽もこれからそろそろ本物になるだろう。だが彼(bǐ )は、(😱)私(👆)の(🦐)音(🚷)楽論がそのま(🎃)ま人生論(lù(👚)n )でも(🍆)ある、というこ(🚆)と(📄)に(🔡)は(🍀)、まだ気がついて(🚚)いないらし(⛄)い。究極の目(😸)標(biā(🌁)o )を音楽(lè(🌟) )の技術に置いている彼としては(💥)、或(🕌)はやむを得ない(😠)ことかも知れない。しかし急(Ⓜ)ぐことは(📤)な(⭕)い。いずれは彼も(❗)、人生(shēng )のための音楽とい(💬)う(👭)ことに目(mù(🌰) )を覚ま(🏴)す時が来るであろう。彼(bǐ(👤) )は元来真(🙄)(zhēn )面目な人間なのだから。)
孔子は、默ってうなずいたぎりだっ(🐖)た。仲弓はも(🎍)の(🍷)足りな(✔)かった。だが、仕方なしに(🕶)、(🏀)それで(📑)引(🕠)きさがるこ(🛶)と(🎣)にした。
樊(⛎)遅(🚭)には、もううし(⏸)ろを振(🚒)(zhè(💤)n )りかえる勇気(qì )がな(🎞)かっ(🚓)た。彼(😡)は、(😢)正(📀)(zhèng )面を向(xià(🔹)ng )いたきり、石のように(🐥)固く(🍸)なって、(😂)殆ど機械的に手(🌱)綱(gāng )をさばいていた。
2 子(zǐ )游、(🐶)孝を問(wè(💰)n )う(📻)。子曰(❓)(yuē )く、今の孝は、是れ能く養う(✈)を謂(🌊)う。犬(quǎn )馬に至るまで、皆能く養(📢)うことあ(❤)り(🚫)。敬せ(🚭)ずんば何を以て別たん(🖱)やと。(爲(wè(🧀)i )政篇)
孔(🍽)子は(🎇)、このごろ(💹)、仲弓(gōng )に対(duì(✌) )して(🚪)、そういっ(🏋)た最(zuì(🦂) )高(🅱)の讃(zàn )辞(㊙)をすら惜し(🐧)まなくなった。
「無(wú )遠(👏)慮に(🤼)いうと、君には(📙)まだ邪(🤪)心が(⛑)あるようじ(😴)ゃ。」
(🏝)樊遅には、もううしろを(🔃)振りかえる(🦌)勇(🥜)気がなか(🔧)った(🚽)。彼は、正(😲)(zhèng )面(🚔)を向いたきり、石のよ(🏂)う(🖋)に(🚚)固くなって、殆ど機械的(🤰)に手綱(🛰)を(🍲)さばい(🧕)ていた。
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