日本《セーニャ えろ》2行目ライン
セーニャ えろあらすじ
孔(🍟)(kǒng )子(📑)はつづけた。
「(🈲)音楽(😑)(lè(🉐) )の世界は一如の世(shì )界(🚯)(jiè(📑) )じゃ。そこ(😮)では、(😉)い(🚬)ささ(✳)かの対(duì(🤣) )立意識(🥤)も許(xǔ(♿) )されない(🍱)。先ず一人(🔝)(rén )々(🚯)々の楽手(shǒu )の心と手と(🍴)楽器とが(😼)一(🔇)如になり、(🦈)楽手と楽(🍛)手とが一(🐌)如になり、更に楽手と聴(⛄)衆とが一(yī )如(🗡)になって、翕如きゅ(🐻)うじょとして一(🌒)つの機をねらう。これが(🌄)未(📲)発(fā )の音楽(lè )じゃ。この翕如たる一如の世界が、機到(🦔)っ(❤)てお(♋)のず(🏗)から振動(dòng )を始(shǐ )めると、純(chún )如(🆘)として濁(zhuó )りの(👍)な(🖇)い音(yīn )波(♍)が人々の耳朶を打(dǎ )つ。その(😠)音はた(⚾)だ(🦎)一つである。た(🥝)だ(🌐)一(yī )つであるが、(⛎)そ(🌍)の中に(🏰)は(🍄)金(jīn )音(🖤)もあ(🥪)り(🏫)、石音もあ(🛰)り、それらは厳に(〰)独自の音色を保(bǎo )っ(♓)て、決しておたがいに殺しあ(🏊)うことがな(🚤)い。※(「激」の「さんずい」に代えて「(🥙)白」、第(👼)(dì(✒) )3水準(🎫)1-88-68)如きょう(🐙)じょとして独(dú )自を守りつ(😻)つ、しかも(🏋)ただ一つの流(liú )れに合す(🔒)るのじゃ。こうして、(🌴)時(shí )間(🦔)(jiān )の経過につれて、高低、(🦆)強弱、(🚱)緩急、(🎦)さまざまの変化を見せるのである(🗃)が、そ(🌤)の間、厘毫(💘)り(🕐)んごう(👩)の隙も(🛤)なく、(🖋)繹如(🎰)え(😏)き(📀)じ(🙃)ょとして続(xù )いて行く。そこに時間的(de )な一如の世(🥕)界があ(👍)り、(🕡)永(🥃)遠(😬)と(🌤)一(🚾)(yī )瞬(👃)(shùn )との一致が(🕺)見出され(✊)る。まことの音楽というも(🍂)のは、こうしたも(🚀)の(🧛)じゃ。聴くとか(✉)聴か(🛌)せるとか(📲)の世界ではな(🉐)い。まして、(🦈)自分(🏎)の(👻)腕と他人の腕を比(🙇)べたり、(🎥)音楽のわ(🥄)かる(📭)者とわからぬ(🍌)者とを差別(🌐)したり(🎞)するような世界とは、似(🏌)(sì )ても似(⛄)つ(🦕)かぬ世界なのじゃ。」
２ 子曰(🅰)(yuē )く、吾甞て終日食わず(🕸)、終夜寝ねず、以(🕯)て思(🥡)う。益無し。学ぶに如(🐍)(rú(🛹) )か(⤵)ざるなりと。（衛靈(líng )公篇）
「(🔯)なるほど。……それ(🌁)で、どうし(🚚)て失敗しくじ(🐊)った(🎨)のじゃ。」
「如何(🤥)に(🐨)も(⛎)、それは知者とは云えませぬ。」
「(😋)お前にも、ま(🐇)だ礼のここ(🧙)ろ(🛒)はよくわかっ(🐡)ていな(⏬)いよう(👀)じゃな。」
とこ(🏄)ろが、ある日、(⚾)樊遅が孔子の(🤜)供(gòng )をし(⏭)て、馬車を御(yù )すること(🦊)になった。樊遅(chí )は孔子の(🐉)若い門人(ré(🗒)n )の(🦊)一(🤣)(yī )人(😯)で(📽)ある(🖼)。武芸(yún )に秀でている(📪)た(😨)め(🤱)に、孟(mèng )孫(🚱)(sūn )子に(👷)愛されて、(🎛)しばしばその門に出入(🎤)す(🏮)る。孔(kǒng )子は(⏺)、彼(❔)(bǐ(🚅) )ならば(😿)、自分の意志(zhì(🎦) )をはっき(🛌)り孟懿(yì )子に伝えてくれるだろう、(🤡)と考えた。
１ 孟(🛎)武(♿)伯(👂)、孝(xiào )を(🔽)問う。子(zǐ )曰く、父母は唯その(🦉)疾（やまい）を之れ憂うと。（爲政篇）
「(🍥)救世済民の(🏴)志(zhì )を抱(🌎)き、国(🐆)事(shì )に尽(jìn )したいと希(xī )望しな(🔣)がら、いく(✅)ら機(💜)会(💻)があっても(🗽)出でて仕えようと(🏸)しない(🏺)の(🛒)は、果して(🕜)知(🚼)(zhī )者(zhě )と(🗻)云えましょ(🚾)うか。」
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