三七(📯)(qī )(一八四)
巫(👔)馬(🗨)期が(🏻)あとでそのことを先(xiān )師(🛌)(shī )に(🕝)告(gào )げる(🗯)と、先師はいわれた(🎥)。――
一二(一九(🥌)六(liù ))
「何という荘厳さ(🌔)だ(🐘)ろう、(🔐)舜(🌏)(shù(🥝)n )しゅ(💍)ん帝と禹う王が(🌑)天下(xià )を(🤝)治(zhì )め(🎢)られたすがた(🤔)は。しかも両(liǎ(🌐)ng )者(🏅)共(📪)に政治には何(hé )のかかわ(👼)り(🔼)もないか(✒)のように(🈶)していられ(🔓)たの(🐨)だ。」
本篇(🍠)には(😱)古(gǔ )聖賢の政治道を説いたも(🗽)のが(🧤)多い。なお(👙)、孔子(zǐ )の(🌱)言(🏅)(yá(🖕)n )葉のほ(🕛)かに(🏔)、曾子(🐩)の言(yán )葉が多数集録され(🍼)ており、しかも目立(lì(🍭) )つている。
すると、公西(😉)(xī )華こう(🚆)せ(💷)いかがいった。――
○ 孔子(😏)と顔(💇)(yá )淵(🌲)(yuān )とのそれぞれ(🌪)の面目、並に両者の結びつきがこの一(🍂)(yī(💙) )章に躍如と(🌘)している(🚘)。さすがに顔(🐬)淵(🐥)の(🏸)言(yá(🔞)n )葉であ(🍧)り、(🐉)彼なら(🛫)では出来ない表現である。
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