「かりに周(🈺)公ほ(👤)どの完(🦓)璧な才能がそな(💴)わって(🐀)いても、(✝)そ(🚺)の(🍍)才能(néng )にほこり、(🤱)他人の長所を認(rèn )めないような人で(🌁)あるなら(⛲)ば、(💕)もう見(🌒)どころ(💁)のない人物だ(🐌)。」
「無知(zhī(🛬) )で我流(liú )の新(🏵)説を立てる者もあるらしいが、私(sī )は絶(jué )対にそんなこと(🈴)はしない。私(🛣)はなるべく多く(🤶)の人の考えを聞(🏒)い(📧)て取捨選択し、な(🥂)るべく多く実際(🔯)を見(🤯)て(📌)それを心に(🍃)とめておき、判(pàn )断(🕤)の材(cái )料(🐧)にする(🈲)よう(📋)につとめている。む(🔍)ろん、(⛲)それではま(🧖)だ真知とはい(🌨)えないだろう。しかし、それが(🥡)真知(zhī )に(🛥)い(💏)たる(💵)途みち(📵)なのだ。」
巫(♐)馬(mǎ(🧥) )期(🌨)があとでその(🎐)ことを先(xiān )師(🦄)(shī )に告げると、先師(🌗)はいわれた。――
「何とい(🐜)う荘厳さだろう、舜し(🛄)ゅん(📚)帝(🥢)と禹う王(wá(🔅)ng )が天下(🏒)を治(🗝)められた(😞)す(🔮)が(🚓)たは。しかも両者(👀)共(gòng )に(🎽)政治には何(😰)のかかわりもないかのようにして(🕐)いられた(😺)のだ。」
「(♐)無知で我流(liú(👍) )の新(xīn )説を(🤷)立(🐘)てる者もあ(🔲)るらしいが、(📡)私は(♏)絶対(👼)に(🧞)そんなこと(🉐)はしない。私はなる(😭)べく多(duō(🏭) )くの(⛹)人の(🤺)考(🏒)えを聞(🌤)いて取(qǔ )捨(shě )選択し(🗣)、な(🐱)るべく多く実際を見てそ(⛰)れを心(😌)にと(🤵)めて(🍤)おき、判断(🚲)の(🍐)材料(liào )にす(📼)るようにつ(🛏)とめて(👏)いる。むろ(🚬)ん、それではまだ真(zhēn )知(zhī(📽) )と(🆎)はいえないだろ(🧖)う。しか(🍺)し(🌪)、それが真知に(🍾)いたる途み(😖)ちなの(🍇)だ。」(😀)
二七(二(👇)(èr )三(sān )二)
「何か一つ(🎎)話(huà )してやると(🎥)、つ(🕠)ぎからつぎへと精(jīng )進(🌓)して行くのは囘かいだけかな。」
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