陳(chén )ちんの司敗(bài )しは(Ⓜ)いがたずねた。―(✳)―
一四((📉)二(🕴)一九)
○ これは孔(kǒng )子晩(😑)年(🏥)(nián )の(🎣)言葉にちがいない。それが単(🛺)なる(⛹)無(💁)常(👥)観か、過(guò )去(qù )を顧みての歎(tàn )声か(🔂)、或(huò )は、(🔙)たゆみ(😈)なき人(😬)(ré(🦐)n )間の努力(lì )を祈る声かそ(🛩)もそもまた(🗨)、(🍿)流転をとおして流るる道の永(🎷)遠性を讃美する言葉か、それは(🙈)人(ré(🚈)n )おの(🏅)おの(🚛)自らの(🏙)心(🛸)(xīn )境に(🤛)よつ(🤶)て解するがよ(🐘)かろ(🎰)う。た(🗡)だわれ(🛑)われは、こ(🤙)うした言葉(yè )の裏(lǐ )付(🏨)(fù(🌧) )け(🍘)によつて、(🏁)孔(😃)子の他の場(🤰)(chǎng )合(hé )の極め(💫)て(🕵)平凡らしく見(💵)える言葉が一層深(shēn )く(🛸)理(lǐ )解(jiě )され(😔)るであろうこと(✉)を忘れては(🎙)なら(🕊)ない。
「後(hò(🕴)u )輩(bèi )をばかにしては(📭)ならない。彼等(🗾)の将(💣)来がわれわ(🎗)れの現在に及ばないと誰がいい得よう(🚮)。だ(📰)が、(♉)四十歳(suì )に(💊)も(🤠)五十歳にもなっ(😶)て注目をひくに足りないようで(🐮)は、(🔀)おそるるに足りない。」
○(🤰) 子(✍)路(lù )の(🚻)祷(🥦)りは、謂ゆ(😜)る苦しい時(shí )の神頼(🏪)(lài )み(🔑)で、迷信(xì(🖍)n )的祈祷(🆘)(dǎo )以上の(🦗)もの(🔡)ではない。それに対(🦏)(duì(🐃) )して孔(🛢)子(zǐ )は、真の心(🌸)の祷り、つまり天(⤵)地に恥じない人間としての精進(jìn )こ(🏴)そは、幸福に到(🔄)る道だ、ということ(✅)を説(🔯)いた。孔子の教えには宗(🈺)教がない、とよくい(🔹)われるが、「天(🌟)」という(🍌)言(yán )葉は、孔子によつて常(cháng )に宗教(✋)的(🎮)な(🎒)意味に使(🛸)われ(🌎)ているの(📔)である。
「由(yóu )ゆ(🚫)うよ、お前(qiá(😉)n )のこしらえ事も、今にはじま(🕣)った(🚊)ことではない(🐥)が、(🙌)困ったものだ。臣(🍍)(chén )下(🏉)(xià )のない者があるように(💑)見せか(🍟)けて(🏞)、いったい(🤯)だれをだまそう(🚐)とす(🗾)るのだ。天(tiān )を(🌲)欺こうとでもいうの(🈶)か。そ(😸)れ(♊)に第(dì )一(🔑)、私は(🥅)、臣下(xià )の手(👓)で葬(zàng )ってもらうより、む(🏔)しろ二三人の門人の手(shǒu )で葬ってもら(🖥)いた(🎪)いと思っ(🏮)ているのだ。堂(táng )々たる(🤤)葬儀(yí )をしても(🈴)らわなくても、ま(🐔)さか道(👔)(dào )ばたでの(❕)たれ(📭)死し(🚝)た(🚋)こ(😶)とにもなるまいではないか。」
一二(🎮)((🌦)一(💡)(yī )九(🎊)六(😧))
一(一(🗽)八(🥃)五)
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