「2(🤙)足(zú )一歩(🏼)(bù )門外に(🈯)出たら、高(🚴)貴(guì )の客が(🦍)眼の前(🤲)にいるよう(📽)な気持でいるがよい。人民(🎋)に(🚂)仕事を命ず(🤘)る場合には、宗廟(mià(🈲)o )の祭(jì )典にでも奉仕するようなつもりでいる(🕍)がよ(➡)い。そして自(zì(📹) )分の(🤪)欲(yù )し(👏)ないこと(😍)を人(🐺)に(🥕)施(shī(🌸) )さな(💆)いように気をつけよ。そし(😅)たら、邦に仕(🏉)え(🍭)ても、家にあ(🚾)っても(⛏)、(🚆)怨み(🐢)をうけるこ(🈵)とが無いであろう(😖)。」
(楽長は、最(💷)高の技(jì )術は手や喉か(😁)ら生(💜)れるもの(🔞)で(🌻)なくて、(⛰)心から生れるも(🤷)のだ、とい(⏰)う事だけ(🛴)は、どうやらわ(🤧)かっ(🛌)たらしい。彼(🈹)の(🕴)音(🧀)楽(😊)(lè )も(🐃)これか(🕞)らそろそろ本物(❓)になるだろう。だが彼(bǐ )は、私の音(📭)楽論が(🗣)そのまま人生(🍃)論で(🍟)もある、とい(👆)う(⛽)こ(🈵)とには、ま(🐴)だ気がついてい(📏)な(😙)いらし(🐮)い(🎞)。究(🌧)極の目標を音楽の技術に置(🍞)い(♒)てい(😟)る彼(bǐ )としては、或(🦑)はやむを得(dé(🔵) )ないことかも知れ(😨)ない。しかし急(jí )ぐ(🍳)こと(🆎)はない。いずれは(🖱)彼も、人(rén )生のため(👦)の(♎)音楽(🆓)ということに目を(🏊)覚ます時が来るであろう。彼は元来真(🎀)面目な人間(jiān )なの(🎽)だ(🌅)から(🌰)。)(😪)
かといって、孔子(zǐ )に対して、「そんな遠(yuǎn )まわしを云わ(🍗)ないで(🧛)、もっとあ(🙃)か(🔊)らさま(👄)に(🍻)いっ(🗣)て下さい。」(👉)とも云(yún )い(🌚)かねた(🍺)。もし孔子に、諷(fě(🛁)ng )刺(🦋)の意志(zhì )がな(👂)い(🐤)とす(🏈)ると、そんなこと(🙂)を云い出すのは、礼を失することになるからであ(💢)る。
「お(🙍)買い上げ(⬇)に(🌋)なるのでした(🗣)ら、すぐあた(🚏)って見ま(🎖)しょうか(🥠)。」
季(jì )孫(sūn )きそん、(🛌)叔孫しゅくそ(🤳)ん、孟孫もうそんの(📣)三(sān )氏(🗑)(shì )は、ともに桓(huán )公(gōng )の(🌕)血(xuè(📇) )す(🧦)じをうけた魯(🥣)(lǔ )の御三(🔢)家で、世にこれを三(🌥)桓(huá(🛐)n )かんと称し(🤧)た。三桓(huán )は、(💆)代(🔵)々大夫の職を襲つぎ、孔(🥙)子(zǐ(🌑) )の(🏁)時代に(🍃)は(👅)、相(😌)む(👝)すんで(🤥)政治(zhì )を(🎗)わたく(🌍)しし、(🃏)私財(📇)を積み、君主を(🥇)無視(🐧)し、あるい(✏)はこ(🤬)れ(⤵)を追(zhuī )放す(🖌)るほど、専横のかぎ(🧥)りをつくして(⛺)、国民怨嗟の的にな(💋)っていた。
という(📝)のであ(🙎)った(📡)。こ(💙)れも子(🤜)游(💟)に対するのと大同小異(yì )で、(🐊)少(🗡)々(🕠)怒りっ(🕸)ぽい子夏に対(duì(🛐) )する答(🕝)(dá )えとしては、先ず当然(📁)だ。
孔子は御(yù )者台に(🥟)いる樊遅(chí )に話(huà )しかけた。
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