「第五室は(⛩)、管理部として全体の責任を負っているん(🥉)だからね。僕、一(🏞)(yī )まわ(🤼)りして、様子を見て来るよ。」(😰)
かれ(😤)には、ま(🍛)った(🛶)く自信がなか(🌳)った。白鳥会(huì )時代の心の修練も(🕺)、友愛(à(🖐)i )塾の助手としての現在の信念も、(💎)こ(🤲)うした場(🙂)合(hé(📜) )の(🍿)態度を決定(🐎)するには、(👕)何のたしにもならなかった。かれがこれまで信(👋)奉しんぽうもし、実践じっせん(⛵)に(🙎)もつとめて来(🐟)(lá(😇)i )た、友(💓)愛(💔)・(⤵)正義(🙋)・自(🐆)(zì )主・(🍐)自律・創造(💏)、といったような、社会(🤦)生(shē(👳)ng )活の基(✋)本(běn )的徳目とくもくは、今(🌤)のかれには、全く力(lì(🏄) )のない、空疎くう(🙁)そな言(🚽)葉の(🎻)羅(🚩)列られつでしかな(💝)かった。そし(😷)てそこに気がつくと、か(🛬)れはいよいよう(💺)ろ(🦓)たえた。
大(dà )河は、それで(🆎)も同じ調(dià(🛡)o )子(zǐ(🎇) )で打ち(🏯)つづけな(🚫)がら、
朝倉先生(🚶)は、(🤡)かつて(💻)次(🍩)郎(láng )に(🏅)、「現在(😨)の日(rì(🍨) )本の指導層(🐍)の大多数(💲)は、正面(🍔)か(🎧)らは(🥗)全く反対(🗽)のできないよう(🚂)なこと(🤦)を理由にして、自分たちの立場を正(🤯)当(🌀)(dāng )化したがるきらいがあ(🎻)る(🔎)が、そうしたずるさは、(💈)ひ(🥔)とり指導(✨)層だけに限(xiàn )られ(🐼)た(💏)こと(🙀)ではな(🐕)いようだ。た(🈵)いてい(🍴)の日本(🧡)人は(🥙)、何かというと、表(biǎo )面(miàn )堂々(🍌)とした理(📣)由で(🤖)自分の行動を(🍙)弁護(🤜)したり、(🅿)飾(shì )かざったりする。しかも(🎣)、それ(🏋)で他人をごまか(❓)すだけでな(🍔)く、自(zì )分自身の良心をご(🕟)まかして(🌆)いる(🎈)。それを(🐥)ずるい(🥉)などと(📨)はち(🔭)っと(🆕)も(😗)考えない。これ(🥇)はお(🍮)そろ(🚂)しいこ(🏕)とだ。友愛(ài )塾(🐤)(shú )の一(yī )つの(🔮)大きな使(shǐ )命(mìng )は、共(📙)同生(🥏)活(🥫)の実(🎲)践じっせんを通じて、青年たち(🔰)をそうしたずるさか(🚧)ら救い、真(📯)理に対してもっと(🤺)誠実(✅)(shí )な人(ré(⏩)n )間にしてやることだ。」というよう(📖)な意(yì )味のことを、いっ(🥂)たこ(🎑)とがあ(🏕)ったが(🎩)、次郎(👶)(láng )は、便(bià(🏋)n )所(suǒ )の中(✴)から、飯(fàn )島のうしろ姿を(✒)見おくりながら、その言葉を思(🥈)いお(🈵)こ(🌡)し(📅)、今さ(🔫)らのように(💙)、大きな困難(nán )にぶっ(🐇)つかっ(👥)た(🏺)ような気がしたのだった(🎻)。
「どんなふ(🐥)うだね。」
次郎(🈲)は(💴)、思(sī )いきり(🔀)ドアを(🗒)あけ、
次(🐖)郎(👾)は、朝倉先生らしくない詭弁きべんだ(🤥)と(🐐)いう気がしてさびしかった。かれは(🍠)語気(🔡)(qì(🤔) )を強(qiáng )めて(💄)言った。
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