「も(🥛)っ(😮)と考える? (😟)ふむ(💑)。腑(🔩)ふに(🍈)落(luò )ちな(😗)ければ、腑に落ちるま(🥟)で考えるより(💟)ない(💩)だろう。自分で考え(💟)ないで(🚃)、人(ré(🎉)n )の言うことをう(🦑)のみにする生活なんて(🥍)、まるで意味(😎)がない(💶)から(🐩)ね。」(🕛)
「なん(💪)だか(🚹)、(🎅)ひどく叱しかりとばされ(🔰)て、(🤨)や(🕯)っと起(qǐ )きた、(🚱)とい(🍑)ったぐ(👑)あいですね(🔅)。」(🍇)
静か(🛡)な(🐖)空(kō(🚰)ng )気の中(zhō(⛪)ng )を、え(🕝)ぐるような沈黙の数(shù(🌟) )秒が(🎉)流れたあと、朝倉先(xiā(😛)n )生の言葉が沈痛(🔩)ちんつうにつ(🏣)づけ(📢)ら(🤖)れ(🛁)た。
「(♎)も(👾)うい(👼)いでしょう。ずいぶんながいこと打(🚞)っ(🦉)たんじ(🚮)ゃありません(🥐)か。」(🌭)
食後には、みんな卓(zhuó(🛰) )についたま(❎)ま、雑談的(🐒)に感想を述べあ(🔅)ったりする時間が(🤼)設けられ(👩)て(⏩)いた。次郎は、その時間が来るの(🧀)を待(🌉)ちかねていたように立ちあがっ(🛰)た。そして、みんなに今(jī(🏈)n )朝の起床の板(🕙)木のいきさつを話(🖕)し、最後につ(😷)け加えた(📚)。
朝(cháo )倉(🍕)先(xiān )生は、(📌)かつて次(cì )郎に、「現在の(🎅)日本(běn )の指(🐲)導層の大(dà )多(duō )数は、(📺)正面か(🤘)らは(〰)全く(😐)反(fǎn )対(💣)の(🤲)で(🚖)きないような(📹)ことを理(🌳)由にして、自分(🙄)たちの立(lì )場を正(🛃)当(dā(🥏)ng )化したがるきらいがあ(😷)るが、そうしたずる(⬜)さは(🌉)、ひと(🚾)り(🐇)指(zhǐ )導層だけに限られたことではないようだ。たい(🏼)て(🈚)いの日本人は、何かという(⛺)と、表面堂(🛄)々と(🍞)した理由(yóu )で(🈶)自(⛱)分(fè(⛔)n )の行動(🧑)を弁護したり、飾かざったりす(🙈)る。しかも(🚣)、そ(🍈)れで他人をごまかすだけでな(🚌)く、自分(fèn )自身の良(liáng )心をごまかして(🗒)いる。それをずるいなどとはちっとも考えない。これ(🥎)はお(🤛)そろしいことだ。友愛塾(🚺)の一つの大きな使命は(💥)、(🤟)共同生活(🕒)の実践(🎅)じっせ(🈯)んを(🌼)通(🗜)じて、青(📱)(qī(🐃)ng )年たちをそ(💊)うしたず(🐻)る(🐀)さ(🔘)から(🚹)救い(🏑)、真理に対(🕷)してもっと(💵)誠(👑)(chéng )実な人(ré(🚦)n )間(💶)(jiān )にし(♒)てやることだ(🐉)。」というような(📖)意(⛎)(yì )味のことを(📢)、いっ(🌈)たこ(🔯)とがあったが、次郎は、便(biàn )所(🔵)の(🖐)中か(🍮)ら、飯島(dǎo )の(🔬)う(♏)しろ姿を見おく(♋)りながら(📮)、その(🥃)言(yán )葉を思(sī )いおこし、(👳)今さらのように、大き(💤)な困難にぶっつか(🥤)った(🎞)ような気がしたのだった。
「(😍)感じ(🍵)たとも。あ(🗃)んな落ちついた打ち方は今日のような寒い朝(🧓)には(🌎)、なかなかできるもの(🍘)で(🚐)はない(👀)よ。」
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