(小(xiǎo )人がつ(🤡)け(🤒)上るの(👠)も(📱)、怨(yuàn )むのも(🗯)、また嫉妬心を起すの(🏦)も、結(👥)局は(🙅)自(🥢)(zì )分(fèn )だけがよ(🤩)く思われ、自(🌖)(zì(⏮) )分だけ(🐱)が愛されたいから(🔳)だ。悪(è )の根(gēn )元(🖋)(yuán )は何とい(🤡)っても自分を(😘)愛(✈)し過(guò )ぎ(🐕)る(🔹)こと(💔)にある(💜)。こ(🔑)の根(✖)本(bě(👡)n )悪に眼を(🚘)覚(jiào )まさせない限り(😦)、彼等はどうにもなる(🚑)もの(♍)で(💶)はない。)
4むろん彼(bǐ(🔁) )は、仲弓の問題(tí )に(🤢)かかわりなく、こ(👸)れまでに(🐢)もその点に(🆖)力(🐫)(lì )を入れ(🍼)て門人たちを教育して来た(⛴)のである。彼がつとめて「利」に(🚇)ついて語ることを避け、たまたまそれを語(🏭)(yǔ(❄) )ることがあっても(🎍)、常に天(tiān )命とか、仁と(🎭)かいうようなこ(🤙)と(🍗)と結(🕚)(jié )びつ(🛡)けて話(huà )すよう(🎪)に注(🏦)(zhù )意し(🌕)て来(lái )たのも、(🚂)そのためである。また彼は、機会ある(✅)ごとに(💦)、(🚇)門人達(🛵)の我(wǒ )執(🍤)(zhí )を戒めた。そ(🌴)して、「5自己の意(yì(🐺) )見にこだ(🌁)わって、無理強い(🕕)に事を行(🍢)(há(🆚)ng )ったり、(🤮)禁止し(🕡)たりするの(😟)は君子の道でない(🕴)。君(jun1 )子の行(háng )動を律(lǜ )するものは、たゞ正義(💜)あるの(➕)み(🔘)だ(👦)。」と説き、6彼(🐨)自身(🈂)(shēn )、細心の注意(🍨)を払って、臆断を(🏗)去(🔜)り(💈)、(🕢)執着(zhe )を絶(jué(🔨) )ち、固(🖤)陋を矯(jiǎo )た(🌑)め、他との対(duì )立に陥(xià(🌥)n )ら(😮)ぬようにつと(🏓)めて(⛓)来たもので(👈)ある。
彼は、(🌓)部屋の中を歩(🔺)き(💤)まわ(🚾)り(🏈)ながら、(🚴)しきり(🕣)に小首をかし(⏱)げた。しかし、しばらく歩きまわって(🔜)いるうち(🕹)に(🚽)、少し馬(🤮)鹿々々しいよう(🤳)な気(qì )が(👮)して(👥)来(🙃)た。
(👶)その場はそれ(💟)で(📙)済(🖨)んだ。しか(🎼)し仲弓に(🦃)対する蔭口(🎣)はやはり絶えな(😖)かった。いうことがなくなると(🕹)、結局彼の身(🍏)(shēn )分がどう(🚱)の(🙅)、父の(🚎)素行が(🕚)ど(🚾)うのという話に(🔧)なって行(🌔)(háng )った。む(🐘)ろ(🔯)ん、そんな話(huà )は、(🌗)今(😊)に始(㊙)(shǐ )ま(🔽)ったことではなか(🔍)った。実を(🧚)いうと、孔(🏫)子(👸)が仲弓を特(📅)に称揚(yáng )し(📠)出(😫)した(🚐)のも、その人物が(👻)実(⬛)際優れていたからではあったが(🏊)、何(hé )とかして門人たち(🔱)に彼の真価を知(zhī )らせ、彼の(❤)身(shēn )分や(🖌)父に(🈴)関(🔢)する噂を話題にさせないよう(😿)に(🌨)したいためであった。ところが、結果はか(🚒)えって反(😒)対の(🛣)方に向いて行った。孔(🌸)子が(🤢)彼(🀄)(bǐ )を讃(zà(🚄)n )めれ(⏭)ば讃めるほど(💫)、彼の(⛩)身分の賎しいことや、彼(bǐ )の父の悪行が門人(🎲)たちの蔭口の種になるのだった。
7 子(🔈)曰く、君子は人(rén )の美を成し、人(🤤)の惡を成さず(➡)、小(🎏)(xiǎ(👨)o )人は是(🏹)(shì )に反(🎆)すと(🧐)。(顔淵篇)
「仲弓には人(😾)(rén )君の風がある。南面(👹)して天下を治める(🎂)ことが出来よう。」
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