「(😃)気(qì )がつ(🧠)いている(🍩)なら、(〽)すぐそ(🖨)う(🖱)言(yán )ってくれたらよかりそ(🎰)うなものだ」(🌠)と、(📷)そ(🎨)んな不平を(👛)もらすものもあった。また(🍇)中(zhōng )に(🤶)は、(⚾)「先(🏖)生は(👢)要す(🥙)るに指(🚧)導者(zhě(🥞) )でなくて批(pī )評家だ」(💴)などと、したり顔に言(😟)うものもあった(🚟)。しかし(🤽)日がた(🕍)つにつれて、しだいにか(🎩)れらの間に取(qǔ )りかわ(🚓)され出したの(🏉)は、「(👉)ひまな(🌋)よう(🌮)で、いやに忙いそがし(🔮)い」とか、「し(🚿)まりがない(🤦)ようで、変(biàn )に(🔗)きびし(🎱)い」(🌼)とか(🥒)、(🤷)そうい(🍮)ったちぐはぐな気持(chí )ちをあらわす言葉だ(🌎)った(👓)。
次郎(láng )は足音をた(♋)て(🕳)ないように、(👛)み(🌰)んなの(🌜)間をあるき(Ⓜ)まわり、いちじる(🔜)しく姿(zī(🔊) )勢のわるいのを見(🌡)(jiàn )つける(😳)と、それをなお(🗃)してやった。
「うむ。それはきいた。しか(🏋)し、私が何(🧡)(hé )も(🍇)か(➡)も知(zhī )っていたことにすると、君の名(míng )前だけ(🦊)でなく、大(👷)(dà(🎀) )河の(💵)名前も(✉)出(💸)さ(🏂)な(🍆)ければならなくなるん(🆚)で(✖)ね。」
中に(💒)はい(🈴)って見る(🎓)と(😯)、も(🎂)う(💟)掃除はす(🕝)っ(⛏)かりすんでおり、河瀬がス(🔳)ト(⛳)ー(🦐)ヴに火を入れているとこ(💴)ろ(🕺)だった(🏥)。夫(📴)人は(🧀)炊(🥧)事(🚷)場すいじ(🗿)ばのほうにでも(🛤)行ったらしく、朝倉(cāng )先(🎓)生だけ(🦌)が(💢)、まだあたた(㊗)まらないストー(🔑)ヴのそばの椅(yǐ )子に(🛩)かけて、手帳に何(hé )か書(shū(🎂) )き(🍎)入れてい(♓)た。
(😟)次(🕔)郎が(🥍)入り(🕋)口(✅)に立って様子を(😧)ながめていると、
遥(yáo )拝(🌌)(bà(🍁)i )がすむ(🏜)と、おたがいの朝(👣)のあ(🈹)い(🍣)さつをか(🎙)わ(🍰)し(💾)、そのあと(🚁)、もう一度静(🌉)坐に入(📦)った。そし(😦)て、そ(🍇)れ(✝)が(🍔)三分(🃏)もつ(🔩)づいたころ、朝倉先(xiān )生(🦀)(shē(🏙)ng )は、自分も静(jìng )坐(🕔)(zuò )瞑目めい(🗄)もくのまま、お(🥊)もむろ(🤮)につぎのような話(huà )をした。
「妙(📋)み(🧓)ょうなもんだ(🍶)ね(🚱)、選挙なんて。」
「(🎣)はあ。し(📜)かし(🧖)、それ(😾)には、先生の(🔪)ほ(🌗)うからもいくらかの強制(zhì )を加(🍇)(jiā )えていただか(🚄)ないと(📅)――」
静坐のあとは遥(yáo )拝(bài )ようはいだった。――これは皇(huá(⏭)ng )大神宮こうたいじんぐうと皇居こうきょ(🏼)に対する儀礼(lǐ(🍧) )ぎ(🔰)れいで、そ(🙌)の当時は、極左き(🌪)ょ(🏗)くさ分(⛳)子や一(😵)部(🏧)のキリス(🦖)ト教徒以(yǐ )外の全国民によって当(🤩)然な国民儀礼と認めら(👍)れ(🥚)、集団行事におい(🤔)て(🎫)それを欠くことは(🛃)、国民常識に反するもの(🎡)とさえ考(🎶)(kǎo )えられていたのであ(🚚)る。
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