源吉は、自(🤑)分(📚)でも分(fèn )らなかつたが、どうした(😇)のか、眼(🛋)蓋が重(🌩)た(📕)く(😊)て、はつ(🕝)きり(💡)開(🖍)けることが(💽)出來なかつ(🍀)た。そ(🤥)し(🌜)て顏(yán )全體(🈸)に何か粘土(⏭)でも(🥇)ぬられてゐるやうで、自分の手で抑へても、(⏰)それがちつとも顏(🙀)の感覺(🐗)に來なかつた。何(😷)(hé )か(👬)別(⏰)(bié )なものをつかん(♌)でゐるやうだつた。
あと(🔺)で、(🎇)母は(📘)とう/\その晩のことを(⏰)云(🎺)ふ(🌱)と、
石山はそこで、出(🐱)(chū(👗) )て(🤴)行つた(🍪)。――俺だちのしな(🤟)け(🖱)アならない事(🥙)は、も(🐹)う決つて(🈺)ゐるのだ。それ(😞)をしなか(👵)つた(🌫)ら(🎗)、明(míng )日(😫)食ふ(🍐)米がなくなつて、俺(🤸)だちは死ななけ(💇)ればならない事だけだ。―(🛀)―俺だちはどうしても死んだ(🌛)方が(🌫)いゝと思(🤥)つて(🧞)ゐ(🕘)る(🔟)ものは手(🦆)をあげてくれ。さう云つた。
百姓達は、さうやつ(🚨)て集(🍱)つて決(jué )め(🎀)たが、今度はそのことを、(🏓)地主や(🌻)差(🍅)配を(💂)相手(shǒu )に(🦕)やつて行くといふ(😓)やうな(🍒)事(shì )になると、お互が何(🥂)(hé )處か、調子(zǐ )がをかし(➕)く(🚨)なつた。知(💦)(zhī )らず知らずの間に、どうにか我慢(🙁)することに(⤵)するか、(⏩)そん(🌆)な事に逆(🍍)もどりを(✴)しさうな處が出(🐒)てきた。さう(🌃)なつ(🛰)た(🍭)とし(🚒)ても、(🏔)百姓は(🕋)然(🍒)し今(🐝)(jī(📧)n )までの(📚)長(zhǎng )い間の(💩)貧(👊)乏の――泥沼の底のやうな底(dǐ )にな(💁)れてゐ(🤫)たの(💻)で、ち(🌰)つとも(🎥)不(💤)思(⭕)議がら(🍝)ずに矢張り、(🎸)その暮(💇)しに堪へて(📃)行つたかも知れなかつた。――源(yuán )吉は(🕉)、(🚖)一層無口に、爐(lú )邊に(❓)大(dà(🆓) )きく安(🈺)坐あぐ(🐋)らを(🌕)かきながら、「見たか!」と、心(xīn )で嘲(📰)(cháo )笑つ(🙌)た。
「どうしても、やらなけ(💈)アならないかな(😤)。」年寄つたのが、そんな事(🍑)(shì )を云(yún )つた(🦇)。が、他(tā )の「幹(gà(🗣)n )部」は、今(jī(🌀)n )時(🖍)、こん(🥀)な事(🥤)を云ふ(🥠)のをき(⚾)いても、「(💧)冗談云(🕛)つ(🍿)ちや(🔥)困る」と(🏉)さへ思はなかつた。かへつて、首を一緒にかし(🎤)げて考へこんだり(🐵)した。そして、
「大變だ! (🛶)巡査だ(🌘)※(😊)(感嘆符(fú(🥕) )二(🖍)つ、(🗒)1-8-75)」
(🤾)母親(qī(🛄)n )のせきに、(⛴)お芳(🥀)の父(🔀)(fù(🦍) )が會(huì )つたとき(🅿)、「あれア、もう百姓仕事(shì )も出(✔)(chū )來ねえ(💶)、ふ(🤱)に(👚)やけ身體(⛲)になつ(🚋)て(🕺)歸(🍤)(guī )つてきたんし、手(shǒu )も(🎧)まツ白くて、小さくな(🚧)つて……良えい穀つ(🥐)ぶ(🀄)しが舞えこん(🔼)だもん(🕚)だし。――(📏)あつたらごとになつて親の罰(fá(😟) )だべなんす。」と云つた。
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