踏切りを越(yuè(👹) )す(🚚)と、前(qián )方一帶が吹雪(🕜)で、眞白い(👮)大(dà )き(📿)な幕でも降ろされてゐるやうに、何(💁)も見えなかつ(🌆)た。東(💶)の(💔)方から少しづ(🎓)ゝ暗さ(🎄)がせま(🎼)つてきてゐた。平野(🎓)の一本(🤙)道は(🤠)、すつかり消されてし(🗨)まつてゐた(👱)。防雪(🏓)林の側を通(tō(👼)ng )つ(🥡)た(🛅)時(😄)にはそれに當る(🔎)粉雪(xuě )と強風で、そ(🎖)こから凄みのあ(🚽)るうな(📖)りが響(xiǎng )いてき(💫)た(🚛)。そして、たゞ(📥)天も地も(🎉)眞(💔)(zhēn )白(bái )いと(👼)こ(🌳)ろに、ぼ(🌷)かし(🎿)畫(huà(🚰) )のやう(🗼)に(🏣)、色(sè )々な濃淡で、(🍪)防雪(👍)林(lín )が、頭(〰)を一樣(🌂)(yàng )にふつたり、身(🐯)體をゆ(💙)す(🌜)つたり(🆗)してゐる(😯)のが見(💇)(jiàn )えた。全く何も(🍄)障碍物のない平(píng )野(🤑)に出て(🍃)しまつた頃(💤)(qǐng )、(🐟)源(🎭)吉の馬(👓)橇だ(🕡)けは一(🥞)(yī )番(🎓)うしろ(🏳)で、餘(📽)(yú )程遲(chí )れてゐ(🏘)た。そ(☝)れ(🌏)さへ(🍚)、然(💇)し源吉は分つ(👙)て(🛄)ゐない(⤵)やうに見えた。
(🦆)こゝに働いて(😎)ゐる人達は、百姓(👇)の(💊)や(🦂)うに(🧔)、貧乏(fá )はしてゐ(⤴)ても、何(👖)處かがつしりし(🔃)たところがなくて(📲)、(🔐)青(❣)白く(⏸)て、病身(shēn )らしくて、(♊)い(🛬)つでもセキ(🔀)をしてゐる。俺は(📽)、そのこ(😇)とを考へて、暗い氣持になつ(🗼)てゐ(🕠)る。石狩川の大平原(yuán )に(🐹)ゐた方が、と、きまりきつた愚(💾)(yú )痴(💌)が、此頃(👅)出かゝつてゐる。本當(🥅)の(🔗)ところ、其處(🏚)(chù(🚉) )の生活も亦いゝもの(➿)ではな(📼)いが。
そ(🛄)の途(🎗)端(♑)(duān )に、源(🍄)吉(🕐)の(📹)身體(tǐ )が(🛄)ひよいと浮(🚗)き上(🔕)つた(🕶)。「え(🍂)ツ!」氣合(hé )だつ(🖲)た。――源吉(📀)は床(chuáng )に(🖇)投げ出されたとき「うむ」と云つた。と見る(☔)/\肺が急激(📏)に縮まつてゆく、苦し(🧝)さを(🌐)感(🌑)じた。そして、自分の體が床から(🖋)下へそのまゝ、グツ、グツと沈(🦇)んでゆくや(🐢)うに感(🌤)じて(🍙)……が、そ(🍶)れから分(🕴)ら(🛐)なくな(💣)つてしまつ(😺)た。
「どうだい、この威勢は(🍽)!」
源(yuán )吉(jí(♋) )は(🍂)、芋を喰ひあ(🥌)きる(🍈)と、火(😪)箸をもつたまゝ(📀)、爐の中を見てゐた。火箸で、火のオ(🈷)キを色々に、な(⛰)ら(👎)べてみ(🎠)たり、(❔)崩(bē(🔚)ng )してみ(⚾)たり、しばらく(🌈)さうし(🍨)てゐた。
「皆に代つて、一通りのこと(❣)をお話ししま(🏉)す。」さう前(qiá(✍)n )置き(🧙)をして石山は、百姓(xìng )に(🥊)はめづらし(💿)い(🚆)はつきりし(🌯)た(🐹)、分つ(🔗)た云(yún )ひ振りで((🕒)勿(💳)論、百姓などが殊更に改(👁)(gǎi )まつ(🐈)たとき(🔣)によくある、變な漢(hàn )語も使つたが(❣))――自(zì(⛪) )分(🤴)達は、犬や豚(tún )などより、もつと慘(cǎn )めな生(💜)(shēng )活(🛡)をしてゐること(🚩)、――ところが自分達は(📎)何時か(🧗)仕事(shì(🙍) )をなまけた事でもあつたか。――では、何(🤛)(hé(😆) )故か(💇)。自(💡)分達がい(💿)くら働いても働いて(🌾)も(😚)、とても何んの足しにもならない程貧窮(👉)してゐる(🛷)のは、(😑)實に、地(dì )主のた(💩)めであるといふこと(👮)を分り(🔵)易く、説明し(🧢)、今度(🎆)のやうな(❣)場(🐕)合地主(zhǔ )に小(🧒)作料(liào )を收めることは「自分(😃)達(dá )の死」(🚡)を(🚴)意(✔)味してゐ(🗯)る(🍳)、ナホ我(🔱)々(⏫)百姓は(👘)、高利貸(💡)の不當(🖌)(dāng )な利息、拓殖(🏧)(zhí )銀行(🧀)の年賦(fù )にも、苦し(🔛)められ、(🦐)それに税金がかゝつ(🎇)てくる。そ(🥞)して出(chū )來上つた(🐛)もの(🎼)は、肥(féi )料や農具にも引合はない。かうまで(🍫)、自(🌛)分(🌊)達がなつてゐ(📡)るのに、(😙)だまつてゐ(🗯)られるか。そ(😠)こで、我(wǒ(⛎) )々は、皆んなにお集りを(🍕)願ひ、そ(💴)の方策をきめ(✋)ること(🖊)にし(🦇)たい(🚺)のだ、と結ん(♋)で壇(tán )を下(xià(🥙) )りた。百(🌊)姓達は、(🍤)聞き慣(🐩)れ(🔋)ない言葉(🕟)が出る度(dù )に、石(shí )山の(🕙)方を見て、考へ(💋)こ(🎙)む風(🥕)を(💨)し(💼)た。が、(🛤)苦しい生(shēng )活(huó(🗜) )の事(🕰)實を石(shí )山に云はれ、百(💖)姓は、「今更のやうに」、自分達(🔺)自(zì )身(🦍)の慘めさを、顏の眞(🧖)(zhēn )ん前(🏛)にと(🚼)り出されて、見(🥂)せられ(💊)た氣がしたと思つた。石山が壇から下(xià(🛂) )りると、(🏿)急に(🕡)ガヤ/\し出した。今(🦌)石山(🏭)の云つた事につい(🏋)て、あつち(➕)でも(🕌)、こつちで(👇)も話し合つた。一(yī )番前にゐた年寄つた百姓(xìng )が、「とんでも(🥚)なえ、おつかねえ(👶)こと云ふ(👺)もん(👧)だ。」とブツ/\(🍛)云つた(🍹)のを石山は(🗒)お(💶)りる時に(㊗)聞いた。
村は雪の(📙)中のあちこちに置き捨て(👫)にされた塵芥(🍎)箱(🌾)のやうに、意氣(❎)地なく寂れ(🦌)てしまつたや(🍎)うに見えた。鳶(yuā(🆑)n )に(🧣)油揚げをさら(🚽)はれた(🖊)後の(🏥)やうに、(🥦)皆ポカ(🌵)ーン(🔱)としてしまつた。源吉は寢(🗂)(qǐn )ながら、然(rán )し寢てゐられな(👲)い氣持で、(🏬)興奮してゐた。母親が、源吉(jí )の(🎓)枕(zhěn )もとに飯を(🎚)持つてきて、何(🕞)時(🐬)もの泣(🔧)言交りの(🤙)愚(yú )痴(chī )をクド/\してから、(🏹)フト思ひついたやう(🚏)に、
間。
石山は「(😦)齋(zhāi )藤案」(🏌)を(🐥)持ち出して、それに對して論議(🔞)を進め(💼)ることにし(🍃)よう(✉)と計つた。
「この野(yě(🚫) )郎。早く小便た(🕟)れて(📰)こ。表(biǎo )さ(🌥)行(háng )え(😿)つて。」(🤾)
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