子路がこた(⛄)え(📈)た。――
先師(shī )が顔淵のことをこう(🍯)いわれた。――
○ 図==八(bā )卦の(😂)図(🤪)(と(🚲))。大(dà(🦑) )古伏(🗞)羲(⌚)(xī )(ふく(〰)ぎ)の時代に黄(⏱)河(hé )から(🍒)竜馬(mǎ )が図を負(🌙)つて(🐬)出た。伏羲はこれ(🌑)に(🎹)八(bā )卦(🐼)を画(💏)し(🌕)たと伝(yú(🏤)n )えられている。
二一((💶)二二六)
三(sān )六(一八(㊗)三(🐍))
「(💦)堯(💺)帝の君徳は何と大(✖)き(🙋)く、(🈸)何と荘厳(yá(🛠)n )な(🚇)こ(🌨)とであろう(🥟)。世(💾)に真(zhēn )に偉(🥕)(wě(🥗)i )大なも(😾)のは天のみであるが、ひとり堯帝は天とその(🔒)偉(🛌)大さを共にして(📧)いる。その徳の広大無(wú )辺さは何と形容して(🚛)よいかわか(🔱)らない。人はた(💿)だその功業(yè )の荘厳さと文物制(🖲)度の燦然たるとに眼を見(📘)はるのみ(🛁)であ(🥗)る。」(👋)
「共(gòng )に学ぶ(👈)ことの出来る(🤗)人はあろう。しか(🐉)し(🤶)、その人(🛷)たち(🥤)が共に(🐒)道(🎓)に精進することの出来(🐗)る(🏷)人(📘)であるとは限(✂)ら(🏧)ない(🐩)。共(gòng )に道に(🎫)精進(🏁)(jìn )することの出来る人(♍)はあろう。し(🧟)かし、そ(⛓)の人たちが、いざと(🥃)い(🍷)う時に確乎たる(🚄)信念(niàn )に立っ(🔻)て行動(dòng )を共にしうる人であるとは限らな(🥝)い。確(què )乎(📹)たる信念に立って行動を(❔)共にし(🌛)う(👮)る(🖕)人はあろう。しかし、その人(🌙)たちが、複(fú(🕐) )雑(zá )な現実の諸(📂)問(😦)題に(🌔)当(dāng )面して、なお事を誤(🤴)らな(🐵)いで(🖌)共に進(jìn )みうる人で(📲)あるとは限(xià(🤴)n )らな(🌴)い(🍯)。」
○ この章は、いい音楽が今(⏸)はきかれないとい(😈)う孔(📨)子のなげきで(🛒)もあろう(🛺)か。――諸(🈂)(zhū )説は紛(fēn )々として(📗)いる。
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