日本《オナニー の メリット と デメリット》2行目ライン
オナニー の メリット と デメリットあらすじ
５ 子曰(🎨)(yuē )く、君(🙊)子の天下に於(yú )け(🚹)る(🤸)や、適無きな(🤴)り。漠無き(🕳)なり。義に(🚭)之れ与(🍞)に比（し(🧖)た(📦)が）うと。（(⛪)里仁篇(🏯)）(🚓)
孔子(💁)は、その日(🎇)の儀式における楽(lè )長(zhǎng )の不(🌖)首尾(➰)にもかかわらず(🤑)、いつもよりかえって朗(📔)ら(🕰)かな顔をして、退出(🖖)し(🗿)た。
子曰く、雍(🐓)ようや(🏭)南面せ(🥩)しむべし(🍝)と。仲弓、子(🔉)桑伯子を問う。子曰く、可(🥫)なり(👸)、簡な(🛣)りと。仲弓(🐬)曰(🎨)(yuē )く、敬(🛢)け(💣)いに居りて簡(🏙)を行い(🖇)、以て其(💫)の民(mín )に臨まば、(⏬)亦可ならずや。簡に居り(📀)て簡を行(háng )わ(⏫)ば、(✳)乃ち大簡たい(🦀)かんなることなから(🍨)んやと(🗞)。子曰く、雍(⚓)の言(yán )然りと。
４(👃)む(🍡)ろ(💅)ん(🍝)彼は、仲弓の問題(🤐)にかか(🌊)わりな(🐧)く、これまでにも(🔨)そ(🌦)の点に力を入れて門人(📮)た(🦖)ちを教育して(🍼)来たの(🅿)である。彼がつとめて「利」(😽)について語(📓)る(🧣)こと(🎨)を(👱)避(bì(🤘) )け、た(🛣)ま(📓)た(✌)まそれを語(🛹)(yǔ )ることがあっ(🔚)ても、常に天(📳)命(🙉)とか、仁とか(📩)いうよう(📬)なことと結(jié )びつけて話(🚜)すように注意して来(🚜)たのも、そのため(🈶)であ(〰)る(💧)。また彼は、機会(huì )あるご(🐗)とに、門(🕟)人達(dá )の我執を戒(🤤)めた。そして、「５自己(jǐ(🧜) )の(🔜)意見(🌂)にこだわっ(🔋)て(🐎)、無(🤷)(wú )理強い(🍴)に事を行ったり、禁(jìn )止し(🌱)たりするのは君子の道でな(🕸)い。君子の行(🥝)動を(🈶)律(lǜ )するも(✈)のは、(🎻)たゞ正義あ(🕺)るのみだ(🔕)。」と説(shuì )き、６彼自身、細(🈹)心(xīn )の注意を(🌿)払(🍶)って、臆断を去(🀄)り、執着を(🐇)絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他(🐦)と(🦁)の対立に陥(🔋)らぬように(🏇)つ(🔍)とめて来(😺)た(🛄)もの(🧔)である。
孔子は楽(lè )長を座(♈)につ(👫)かせると、少(shǎo )し居ず(🗒)まいを(👀)くずして云(yún )った。
彼は(😺)、孔(🐸)子の部屋(wū )にはいる(🚿)まで、(🚆)ほ(🕹)とんど夢(😎)(mè(😫)ng )中だった。彼(bǐ )は(♓)はい(🐼)って見て、森(❗)と(👛)した部(🛄)(bù )屋(wū(🐼) )の、うす暗(àn )い奥(🤰)に、端然と(🗄)坐っている孔(🐛)子(zǐ )を見出(🍹)して、はじめて吾(📼)にかえった。呼ばれた理(lǐ )由をはっきり意(💷)(yì )識したの(🧤)も、その(🅱)時(😕)であっ(♑)た。
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