門人(🧙)た(✒)ち(➰)が、孔子(🚆)のこうし(🚥)た教訓(🍌)によって、まじめに自己を(😪)反省(⌛)す(🚍)る機縁を(🔘)掴み得(dé )たかは、まだ疑問(💧)で(👁)あっ(🐑)た。し(🗣)か(🍢)し、(🏋)それ(⛓)以(🚰)来(lái )、仲弓の身分や(📕)、彼の父の素(sù )行が、彼等の話題(🔐)(tí )にのぼらなくな(🌆)ったこと(🌍)だけはたし(〰)か(👫)であ(👄)る。尤も、この事は(🥠)、仲弓(🌇)自身にと(🛋)っ(♏)ては、(🍹)どうでもいい事であった。彼はただ自らを戒慎することによっ(👸)て、孔子の知(Ⓜ)遇(🚭)に応(yīng )こた(🏛)えれ(💑)ばよかったのだから。
「平(🔵)素敬(📂)慎(shèn )の心を以(💢)て(🎴)万事を裁(cái )量し(🎵)つつ、し(🕖)かも事(📱)を行(háng )うには大まか(🚍)でありたいと思います。それが治(🐕)民(🥅)の要道(dào )ではあ(🧐)りますま(🌬)いか。平素(⬇)も大(dà )まか(🚍)で(🤷)あ(🧕)り(Ⓜ)、(🎄)事を行うにも大まか(🕯)であると、(🛍)とか(🍻)く放慢に流れが(🏤)ちだと思(🙀)(sī(🥎) )いますが(📑)……」
と、孔子の声が少(shǎo )し高(gāo )くな(🐗)った。
「で、(🐀)わしは、違(🔽)わ(🔸)ない(🌏)ようになさるがよい(🚋)、と答えて置(🎸)い(🏰)た。」
孔子(🐽)は、小(xiǎo )策(cè(🙂) )を弄す(🌹)る(❗)者に(🔧)あっては叶わぬと思った。彼は観(👆)念(niàn )し(🗄)て、云(🛐)(yún )われるま(🌶)ま(🕤)に、再(💅)び陽貨(huò )の家に引きかえした。然し、どんな事があ(🚨)っ(✳)ても、午飯の馳走にだけはなる(😽)まい(🍑)、と決(📱)心(xīn )し(😡)た。
(🍅)樊遅(💲)は思わず(🚆)御者台(🏭)からふり(🎦)かえ(🔄)って、ちらりと孔(😰)子の顔(🍉)を(💩)見(jiàn )た。孔子の顔に(😳)は、別に変(🏙)ったところは見られなか(🎇)ったが、その声には、ま(🔻)すます力がこもって来た。
季(🉑)孫(🕛)きそん、叔(shū(🧞) )孫(🖲)しゅくそん、孟孫(🛠)(sūn )もう(🛑)そんの三氏は、と(✅)も(🤪)に桓公の血(✌)すじ(🌂)をう(🛷)けた魯(🚀)の御(😺)三家で、(🛁)世にこれを三桓かんと称した。三(sā(♉)n )桓(huán )は、代々(🐢)大(🐀)(dà )夫の(🐔)職を襲つぎ、(⛽)孔(📻)子の時(shí )代(dài )には、相むすん(💦)で政(🕌)治をわたくしし、私財(cái )を積(jī(👅) )み、君主を無(🈶)(wú )視し、あるい(♐)はこれを追(zhuī )放するほど、専横のかぎりをつく(👱)して、国民怨嗟の的になってい(🛥)た。
孔子は(🔲)それに頓着なく、(😅)
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