源吉はあいま(🤮)い(❔)な返(🏁)事をした(🤹)。
(🛸)俺(ǎ(😑)n )は、村(cūn )にゐたときから、君とちがつ(👵)て(😾)、(🐧)どうしても落(🗃)付(fù(🍤) )いてゐること(🍬)が出(chū )來な(💽)か(😃)つ(♐)た(🥝)。こんな生(shē(🚬)ng )活(💀)でな(➡)い、も(🤰)つと(😜)いゝ(👲)、(👯)本當の生活(🙀)が(📶)あると(🎩)、いつでも(😾)、考へ(🥁)て(🥧)ゐた。何んであるかちつと(🗳)も分(fèn )らずに、そればか(🥦)り考へてゐた。が、今に(🙁)なつて、(🎩)俺(🕹)(ǎn )達がどん(🌮)なところに(📃)轉ばうが、轉べるところは(🤨)決つてゐ(➿)る、(😅)といふこ(🚨)と(🔢)が分(🥍)つた。分(📫)らされ(💼)たんだ。君は(💮)きつ(👈)と(📂)、こんな(🦏)ことを云(yún )ふ(🙇)やうになつた俺を笑ふだらう。笑はれ(🕖)ても仕(shì )方(fā(🛺)ng )ない人間(🚴)だ。然し(🐻)、俺は(🌩)、(🐃)俺達(🕸)皆が一體どん(🈹)なもの(🔴)で(🚞)あり、どんな(🎞)ことをし(🕷)て居り、(⬅)それ(🏏)がこの社會にどんな(🈹)役目(mù )と、待(dà(🦗)i )遇をうけてゐるも(🍫)のであ(🤨)る(🔋)か、かう(😃)いふことを、こゝへ來てから初めて知るやうにな(🦕)つた(🍟)。百姓も、この(👒)ことは(😥)分らなければなら(👦)な(🍲)いことだ。こゝには(👠)、こ(♑)つそり(🕙)、さ(🖌)ういふこ(🔂)とを研究(jiū )して(🌐)ゐる人達がゐるんだ。俺も一寸(💺)(cùn )顏(yán )を出すやう(🙅)に(🦊)なつてから、ぼ(🦊)ん(❓)やり(👡)な(🚯)がら分(fè(💙)n )りかけてきた。そして、俺はび(🤱)つ(❣)くり(🏳)してゐ(👞)る(👘)。この世の中(zhōng )が(🗻)大(🎬)變なからくりから出來てゐるといふことを初めて知つ(🚮)た。そして、そ(📗)のどれもこれもが、皆(jiē )、「俺(🕚)(ǎ(🕯)n )達(🎀)の」頭に成る程とピン/\くるも(🏷)のだ。
夜になつ(🕧)て、母(🦏)親が、お芳の(🖕)ことを「驚いた(🚨)もんだ。」と云つた。源吉はその時は何時(shí )も(🍦)のむつ(🕛)ちりにかへつて、飯を(🔪)食(👝)ひながら(📉)だま(🏨)つて聞(wén )いてゐた。
「皆をけしかけたつて(😰)白状す(📘)るんだ!」(⛪)
こゝ(🤢)に働いてゐる人(🕹)達(dá )は、(🚅)百姓のやうに、貧乏(fá )はしてゐて(🏢)も、何(hé )處か(📧)がつ(💷)しりし(🍹)たと(💥)ころがなくて、青(🐬)白く(🌥)て、(🕎)病身(🌖)らしくて(💷)、いつでもセキをしてゐる(🖱)。俺(ǎn )は(🛩)、そのことを(👁)考へて(🥚)、暗い氣(🏝)持になつてゐる。石狩川(😢)の(🛒)大(☝)平原にゐ(🚏)た方が(🕍)、と(🛐)、(🖐)きま(🍵)りき(⏩)つた愚痴(chī )が、此頃出かゝつてゐる。本當のところ、(⛵)其處(chù(🌱) )の生(shēng )活も(🍲)亦いゝも(❔)のではないが。
村は雪の中(🥡)(zhōng )のあ(🎒)ちこちに置き捨てにさ(🦍)れ(🧜)た塵(chén )芥(jiè )箱のやうに、意氣地(dì )なく寂れ(☕)てしまつ(🐚)たや(🎯)う(🍺)に見(jiàn )えた。鳶に油(yóu )揚げをさ(🚬)らは(🈹)れ(😸)た(🥁)後の(🎚)やうに、皆ポカ(🥛)ー(♊)ンとしてし(🎾)まつ(🦉)た。源吉は寢ながら、然し寢て(🔀)ゐられない氣持で、興(xìng )奮し(🛰)てゐ(🍼)た。母親が、源(yuán )吉の枕もとに飯(fà(💅)n )を持つ(🎇)てき(🛵)て、何時(🛳)もの泣言(yán )交りの(👯)愚痴(chī )をクド/\し(🚆)てから、フト思ひつい(🙉)たやうに、(🔀)
「皆に代つて、一通(tōng )りのこと(🆔)をお話しします(😪)。」さう(📛)前置きをして石山は(👎)、百姓にはめづらしいはつきりした、(🌯)分(fèn )つ(🌓)た云(👄)ひ振(zhèn )りで(勿(wù )論、百(🤾)姓な(🌰)ど(🤘)が(🎟)殊更に(🧒)改まつたとき(🌭)によくある、變な漢語も(🔦)使つたが)―(🎓)―自(zì )分達は、犬や豚(🍮)などより、もつ(💁)と慘めな生(🛰)(shē(🥍)ng )活を(⏸)し(🦌)て(🤳)ゐること、――(👋)ところが自分達(🔯)は何時(⭕)か仕事をなまけ(💡)た事(💖)でもあつたか。――では、(🍗)何(hé )故か。自分達が(👤)い(🎙)くら働(dòng )いても働いても、とて(🍝)も何(🚨)んの足しにも(🛎)ならない(🍄)程(🌹)貧窮してゐるの(🚴)は、實に、(🔦)地主のため(🍮)で(🚥)あ(🖱)るとい(🗒)ふこと(🚨)を(🦊)分り易く、説(🥨)明し、今(jī(🧠)n )度のやう(💵)な場(chǎng )合地主に小(💲)作(🚫)料を收め(🗿)ることは「自(⬜)(zì(🔡) )分(👒)達の死」を意(📧)味(wèi )し(👰)て(🎋)ゐ(😿)る、ナホ我(🗻)々百(🔵)姓は、(🐝)高(🍪)利(🔝)貸の不(🏵)當(dāng )な利息、拓(tuò )殖銀(yín )行(háng )の年賦(🍰)にも、苦し(📎)められ(👯)、それに(👬)税金がかゝつてくる。そし(🗣)て出來(💉)上つた(⚡)ものは(⚪)、肥料や農具にも引合(🦀)はない。かうまで、自分達がなつて(🌖)ゐるの(🦔)に、だ(💯)まつ(📱)てゐ(🐮)られる(📩)か。そこで、我々は、皆(😮)ん(😥)なにお(🌲)集(🏆)りを願ひ、その方策をき(☝)めることに(🧣)したいのだ、と結んで壇を下(🕔)り(🤲)た。百(bǎi )姓達(🕺)は(🚄)、聞(🚡)き慣(guàn )れない言(yán )葉が出る(👪)度に、(🌯)石山の方を見て(🔸)、考へこ(🤣)む風(fēng )をした。が(📪)、苦しい(🏻)生(🆖)活の事實(🤑)を石(🗝)山に云はれ、百(🙂)姓(💤)は、「今更のやうに(🎅)」、(🚽)自(🔡)分(📨)達自身の慘めさを、顏(yá(😴)n )の眞ん前にとり出さ(🐰)れて、(👔)見せ(💘)られた(🏯)氣がしたと思(sī )つた(🌋)。石山が壇から下りる(📨)と、急にガヤ(🥚)/\し出した(🔝)。今石(🛷)山の云つた事につい(🚻)て、あつちでも、こつち(😊)でも話(huà )し合(🗻)つた(🤼)。一(👉)番(⏭)前にゐた年寄(🍾)つ(📹)た百姓が(🗾)、(📚)「と(🎣)んで(👜)も(🏫)なえ、おつかねえこと(🚍)云ふも(🐱)んだ。」とブツ(🚬)/\云(🔽)つた(🕒)のを石山はおりる時に聞いた(🦃)。
「なん(🤗)か(🌽)えゝごと(🔒)でも(🔠)なえべか?」(⏸)ときい(🚿)た。母(💩)がきゝかへす(♈)と、
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