○ 聖(🦌)人・君(jun1 )子・善人==(💖)孔(kǒng )子(zǐ )のいう聖(🍀)(shèng )人(rén )・(🗳)君(🛸)(jun1 )子(🐼)(zǐ )は常(🌻)に政(🐫)治という(👸)こ(🥙)とと関(🔓)係がある。現に(🖱)政治の任に当つ(🌵)ていると否とにか(🌽)かわ(💷)らず、完全無欠な徳と(🚥)、(⏮)自由(⏩)無碍な(💿)為政能力をも(🚪)つた人(rén )が「聖人(rén )」で(🍶)あり、(🕷)それ(🧖)ほどではなく(🍡)とも、理想(xiǎng )と識見(jià(👞)n )とを持ち、常(🛋)に修徳にいそし(🏍)んで為(wéi )政家として恥(chǐ )か(😔)しく(🦂)ない人(🍙)、少くとも(😀)政治に志(🙃)して修養(yǎng )を(🗒)つんでいる人(🎃)、そういう人(rén )が「君子(🔪)」なのである。こ(🥧)れに(🥪)反(💽)して(👍)、「善(shàn )人」は必ずしも政治(🍡)と関(🍫)係はな(🤶)い。人(🚜)間(jiā(🙍)n )として諸徳(🎽)のそなわ(🕗)つ(🐼)た(👯)人という程度の意味で用いられている。
○ 鳳(fèng )鳥=(🥅)=鳳(📇)凰。麒麟(lín )・亀・竜と共に四霊と称せら(🌍)れ、そ(🐫)れらが(😶)現(xiàn )われるのは(🐐)聖(shèng )王出現の瑞祥だと信(📫)ぜ(🐙)られてい(💌)た。
「共に学ぶこ(🤠)との出来る人(rén )はあろう。しか(🐛)し、その人たちが共に道(🌗)に精(🍠)進することの出来る(🍠)人であ(🍾)るとは限らない。共に道に精進す(🕋)ること(🎡)の出来る人はあろう。しかし(🏌)、そ(👆)の(🧜)人たちが(🔝)、いざとい(🌔)う時に確(💋)乎たる信(🛠)念に立(🔕)って(♏)行(🏘)(háng )動(🚽)を共(gòng )にしうる人(🤰)であ(🌒)る(🔍)とは限(🚩)(xià(⬅)n )らない。確乎(hū(♏) )たる信念に立って(😤)行動を共に(🧐)しうる人はあろう。しかし、その人たちが、複雑(🏑)な現実の諸問題(tí )に当(🥫)面して、なお(🌘)事(🦍)を誤ら(🔦)ないで共(👇)(gòng )に(🔹)進み(📩)うる人であ(🙎)るとは限らない。」
「(🚼)こ(🏺)こに(🤮)美玉があり(🐢)ます。箱におさめて大切にし(🍩)まっておきま(🍹)し(🐛)ょうか。それ(🍑)と(🎴)も、(🥤)よい(🔴)買手(shǒu )を求めてそ(🍭)れを売(🌕)りましょう(🤟)か(🦄)。」
○ 政(🗒)治家の(🦗)態度(💻)、顔色、言(yán )語とい(🏦)うも(📚)のは、い(🏻)つの時代(dài )でも共通の弊があ(📆)るものらしい。
二六(😡)(二三(sān )一)(🌚)
「(🌂)それ(👼)だけと仰しゃいま(🐞)すが、そのそれ(🐶)だけが(😲)私た(🍋)ち門人(🥅)には出(chū(🕖) )来(lái )な(🥄)いことでございます。」
子罕しかん第(dì )九
二(èr )七((➿)一(😃)七(👬)(qī )四)
「楽(🏴)師の摯(zhì )しがは(📍)じめて演奏した時にきいた関雎かん(⏹)しょ(🥣)の終(🤴)曲は、洋(🗼)々とし(😻)て(🗳)耳にみちあふれる感が(👢)あったのだが(👐)―(🔸)―(👮)」(😆)
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