4 子(💞)曰(yuē )く、父母在(いま(🐐))さば遠く遊(🥃)ばず。遊(💊)ば(🤧)ば必(bì(🍗) )ず方(fāng )ありと。(里(🎖)仁篇(📴)(piān ))
かといって、孔(kǒng )子に対して、「(🐉)そん(👡)な遠まわ(🥋)しを云わ(🤧)な(🚁)いで(🕯)、もっとあか(🔓)らさま(🌆)に(🏆)いって(🗣)下さい。」とも云いか(🤚)ねた。もし孔(🙉)(kǒng )子(🏵)(zǐ )に、諷刺(cì(🗽) )の(♑)意(📡)志がないと(🐚)すると、そんなことを云い出すのは、礼を失することになるからで(📖)ある。
「な(🌺)るほど。……それで(⬜)、(👧)どうして失敗(bài )し(🤼)くじったのじゃ。」
「それだけの腕が(🏥)あり、しかも懸命に努めていながら、三度(dù )び失(shī )敗(🥊)を(🥪)くりかえすからには(✋)、何か(✖)大(dà )きな根本的(de )の欠(🕢)陥が、君(🖌)(jun1 )の心の中にある(🤮)に相(xiàng )違(🍳)ない(🃏)。自(🐲)分で思い当(🌸)ることは(🚨)ないのか(🐱)。」(🤰)
彼は、使を遣わして、いく度と(💧)なく(👨)孔(kǒ(🔚)ng )子(🦎)に会見を申しこんだ。孔子(🐎)は(🌱)、(🐫)しかし、(💄)頑(wán )として応(⭕)じなかっ(🛣)た(📐)。応じ(🌐)なければ応じない(🏌)ほど、陽(yá(😈)ng )貸として(🕖)は、(🚦)不安を感じるのだった。
(📉)樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその中(zhōng )に、(🦑)「違わない」(💉)と(📦)いう言葉が見(⛳)(jiàn )つかっ(🈯)た(🍐)からである。し(🆓)か(💓)し、数(🐠)秒の後に(🎈)は(🍃)、彼(🍾)の頭(🍜)は(⏸)却っ(🐵)てそのために混乱(✏)しはじめた。と(🈲)いうの(🕶)は、さっき(🌘)孔子のいった「違(wéi )わない」と、この言(yá(♋)n )葉の中(zhōng )の「違わな(🌲)い」とは、まるで意味がち(🔕)が(🔗)っ(🌓)て(🍊)いそ(🌅)うに(🍂)思えたからで(📼)あ(🐑)る。後(🎞)の場(chǎ(🏈)ng )合(🐲)の「(🚏)違わない(🥈)」は、第一、父(fù )母(📹)の存(cún )命中のことである。そ(🤢)れに、(🏖)前(🤵)後の関(😸)係から判断(💙)(duàn )しても、初一念を貫(guàn )けという意味に相違な(🗨)い。父母を亡くした(♟)あとの「違わない」(😺)と(🛷)いうこ(🌛)と(🍫)が、それと同じ意味だとは、どうしても思えな(♓)い。言葉が同じなだ(🙁)けに、彼(😍)はいよい(🅰)よ判断(duà(🌛)n )に(🚣)苦しん(💯)だ(🧑)。
「つまり(🗒)、父(🎫)母の生(🎓)前に(⏱)は礼(🎁)(lǐ(👯) )を(♉)以て仕え、(🚓)死後(⛎)には礼を以て葬り、また礼を以て祭る、それが(🔻)孝だとい(🎱)う(🎡)のじゃ。」
「多分(fèn )私の方に(🚺)お越し(👵)であろ(🌌)うと存(cún )じま(🎀)して、急(jí )いで(🍆)帰って来(🛍)た(🤧)ところです。ほんの一寸おく(😄)れ(🐇)まして、申し(🥞)わけありません。」
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