先師(shī )はそれだけいって退(tuì(🌞) )か(👚)れた。そのあ(😳)と司敗は巫馬(mǎ )期(⬇)ふばき(⛓)に会(🍽)釈(📧)し(📬)、彼を自分の身近かに招(💔)いていった。――(🎼)。
二九((🌕)二三(🌲)(sān )四)
「(🥣)道を行おう(😬)とする君は(🛵)大(dà )器で強靭な意志(🌄)の(🦀)持主でなければならない。任務が(💆)重大(🔷)でしかも前途遼遠(yuǎn )だから(✍)だ。仁をもって自(🤱)分の(🔹)任務(🍻)と(🈂)す(🐠)る、何(hé(🔫) )と重(🏛)(chóng )い(👸)では(💾)ない(🎭)か(🈺)。死(⛷)にいたる(🗯)までその任(rèn )務はつづく、何と遠いではな(🤚)いか。」
「その(🔗)程度のことが何(hé(🥊) )で得意になるねう(🔆)ち(🗂)があ(🌛)ろう。」
泰(tài )伯第八
三一(yī(💩) )(一(yī )七八(bā ))
無(🎎)き(🌚)を恥(💪)じらい(📻)
「社会(huì )秩序の破(🛠)壊(🦊)は、勇を好(🏭)(hǎo )ん(🤒)で貧に苦(kǔ )しむ者によってひ(🎐)き起さ(👞)れがちな(🏇)もの(🌟)で(🚠)ある。しかしまた(📶)、道にはずれた(📥)人を憎み過(guò )ぎる(♉)ことによってひき起されることも(💋)、忘れてはならない(💃)。」
四(🍌)(二〇九)
○ 子(zǐ )路の祷(dǎ(👿)o )りは(🆒)、(🐨)謂(wè(🥋)i )ゆる苦しい時の神(🚧)頼みで、迷信的(de )祈祷(dǎo )以上の(🌆)も(🥥)のでは(🈁)ない。それに対し(🧛)て孔(kǒ(🆖)ng )子は、真の心の(👯)祷(🥚)り、つまり天地(🎨)(dì )に恥(⛹)(chǐ )じない人間としての精進こそは、(🙀)幸福に(🐐)到る道だ(🥟)、(💌)と(🌝)いうことを説いた。孔子の教えには(🕠)宗(🎢)教がな(☝)い、とよ(🔂)くい(😑)われるが、「天(🕣)」という(🐸)言葉は、孔子(😈)によつて常に(🍲)宗(🎗)教(🚓)的な意(🈯)味(wèi )に使(shǐ )われてい(👤)るの(💢)である。
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