8 子(zǐ )曰く(💢)、(🖼)父母に事えては(🏨)幾(jǐ )諌((🔎)きかん(😙))す(📸)。志の従わざるを見ては、又敬し(🎗)て違わず(🦕)、労(💑)(láo )して怨みずと(👼)。(里仁(🐡)篇)
門(🚒)人は、一(⛳)(yī )寸うろた(🌕)えた顔をし(🕚)たが(🕴)、すぐ(🌆)しゃあしゃ(⛱)あとなっ(👍)て答えた。
(👣)士たる者が、高(🖕)官の馬車をみて(🚹)、こそこそ(🧚)と鼠(shǔ )のように逃げるわけにも行かな(🤘)い。孔子は仕(🚪)(shì )方なしに眞す(🦊)ぐに自分(fèn )の車を走らせた。陽(🔮)貨(huò )は目ざとく彼(bǐ )を(🚮)見(jiàn )つけて(🏏)呼(hū )び(🛃)とめた。そしてにやにやしながら、
(🦋)孔(🐠)子は(🚂)、(🎢)ぬかりなく考(🗜)(kǎo )えた。そして(🌡)遂(suí )に一策(🧔)(cè )を思いつ(💠)いた。それは、(🌡)相手(shǒ(🧤)u )の用(⭐)いた策(📮)そのままを応用(😺)する(➰)こ(📲)と(😃)であった。つ(🦁)ま(🃏)り、陽(🙆)貨(📺)の留守を見計(😒)っ(🚁)て、謝辞を述べ(🐍)に(🎻)行こう(🔨)とい(🉑)う(🕑)のであ(📧)る。
6(👚) 子曰(yuē(🎱) )く、父在さば其(qí(👨) )の(🚤)志(🍄)(zhì )を観、(🌰)父没(méi )せ(🔅)ば(💗)其の行を観る(🎗)。三年父(fù )の道(😇)を改むる(😣)こと(🍕)無き(🚵)は、孝と謂(🤰)うべしと。(学而(🍥)(ér )篇)
楽長は(🔺)邪(🍥)心と(🧚)云われたので(🚽)、駭おどろ(🦖)いた。さ(📎)っき孔(kǒng )子を怨む心(xīn )がきざ(🚋)したのを、もう(❣)見ぬかれたの(🈳)か(🐽)知ら、と疑(🏠)った。
大て(🦎)いの牛(niú(🌈) )は(🤕)毛(má(🤨)o )が斑まだらであった。そして角(😑)が変(🤥)にくね(🥑)っ(🅰)ていた(🚻)り、(😮)左右(🐛)の調和がとれてい(🚔)なかったりした。孔(🐽)子はそれらに一々注意(💪)深く視線を(🈷)注いで(🗻)いたが、そのうちに彼(👕)は、一(🚖)頭の赤毛(máo )の牛(🍰)(niú )に(🦉)眼(yǎn )をとめた。そ(💎)れはまだ(🧗)若(🐦)く(🔐)て、つや(🍔)つや(🤟)と毛(má(🙁)o )が陽に光(♿)(guāng )っていた。角は十分伸び切ってはいな(🚚)かったが、左右と(💕)も、ふっくらと半円を描(miáo )いて、(🌬)いかにも調った(🌏)恰好をしていた。
樊遅は喜(xǐ )んだ。それはその(🌩)中(zhōng )に、「(🐮)違わない」という(🏻)言(yán )葉が見(🌟)つかっ(🕟)たか(😾)らである。しかし、数秒の後(🚑)には、彼の頭(tó(🥍)u )は却(què(🥟) )ってそのため(🤝)に(🌇)混(🤛)乱しはじめた。というのは、(🥛)さっき孔(🤨)子(🎣)(zǐ )のいった「違(🕤)わない」と(🙏)、こ(💅)の言(yán )葉の(🐊)中(zhōng )の(📴)「違わない」とは(💺)、ま(💗)るで意(yì )味がち(🐑)がっていそうに思(sī )え(📵)たからで(🦖)ある(🛤)。後の場合の「違わな(🈷)い(🍸)」は、(🐃)第一、父(🈶)母の(🆖)存命中のことである。それに、前後の関(😃)係か(⛏)ら(🍎)判断して(🛸)も、初一(yī )念(niàn )を貫けという(❇)意味(wèi )に相(💇)違(🏂)ない。父母を亡く(🚂)したあとの「違わない」というこ(🏽)とが(😡)、(🤾)それと同(💇)じ意味だとは、どうしても思(🤔)えない。言(🖥)葉(yè )が同じなだけに、彼はいよい(🎿)よ判断(duàn )に苦(👾)しん(🦅)だ。
子曰(🖌)く、雍(yōng )ようや(😮)南(📻)面(🆘)せしむべ(🍹)しと。仲(zhòng )弓(gōng )、子桑伯(🤸)(bó(🔣) )子を(😓)問う。子(zǐ )曰く、可(💪)なり、(🤔)簡な(💶)りと(🕸)。仲弓曰く、敬(jìng )けいに居りて簡を(📍)行い、(🚘)以て(🈷)其(❤)の民に臨(🐬)まば、(😤)亦可なら(📫)ず(🌈)や。簡(jiǎn )に居(jū(🍸) )りて簡を行わば、乃ち大簡(🌨)たい(🚄)かん(📄)なる(🥕)ことなからんやと。子曰く、雍の言(yán )然り(⛵)と。
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