バラエティ番組《中出し したい 知恵袋》2行目ライン
中出し したい 知恵袋あらすじ
(🌙)半蔵に(⭐)言わせると、(🎇)この(📀)水戸(🧦)(hù )浪士(🏞)(shì(🌡) )がいたるところで、(😣)人の心(xī(🏭)n )を揺り動(🚿)かして来るには驚かれる(📝)ものがある(🎆)。高(gā(🧖)o )島(dǎo )城をめがけ(🚲)て来たで(🕰)もない(📈)ものがどうしてそんな(♌)に諏訪(fǎng )藩(🎊)す(😞)わはんに恐(👫)れられ(🥝)、戦いを好むで(😓)もないものがどうしてそんな(🥋)に高(gāo )遠藩たかとお(🍃)はんや飯(🗻)田藩い(😺)いだは(🧠)ん(💲)に恐(🐎)(kǒng )れられる(💬)だろう(🌰)。実にそれは(🦉)命がけ(🍒)だからで。二百何十(shí )年(🖲)の泰平に慣(⛲)(guàn )れた諸藩の武士が尚武しょう(📿)ぶの気(🥣)性のす(📷)で(🐞)に失(shī(🏫) )われてい(🐍)る(🏿)こと(🚱)を(🧝)眼前に(♐)暴露して見(📬)せる(💥)のも(💟)、万一の(📓)節はひとかど(⛩)の御奉公に立てと日ごろ下(🥤)の者(zhě )に(🎶)教えている人(😜)た(🥀)ちの忠誠がおよそ(👱)いかなるもの(🚦)で(🛒)あ(📑)るか(⛴)を(🚌)眼(yǎn )前に暴(⚪)露(😱)(lù(📭) )して見せるの(🎅)も、一方(fāng )に(🐯)討(💉)死うちじにを覚悟して(⚡)かかってい(🎽)るこんな(🌹)水戸浪士(shì )のあるからで。
和田峠の上(👹)には諏訪(fǎng )藩(🍏)(fān )すわはんの(😴)斥候隊(duì )が集まった。藩士(🗂)菅(🙃)沼(🌯)恩右(yò(🎙)u )衛門すが(🈸)ぬ(🙂)まお(Ⓜ)んえもん、同じ(🏒)く栗(💊)田(👟)(tián )市兵衛く(⛱)りたいち(🏒)べ(💾)え(💗)の二(🉐)人(🔎)ふたりは御取(qǔ )次御(🐫)使番おとり(🍄)つぎお(📕)つ(🚦)かいばんという格で(🙋)伝令(🤣)の(✋)任務(wù )を果た(🐠)すため(⛺)五人ずつの従者(zhě )を(🈂)引(🈴)率(lǜ )して来(🌩)(lái )ている。徒士(shì )目付(🏩)かちめつ(🕤)け三人、書役かきや(🚓)く一(yī )人ひとり、(⛴)歩兵斥(chì )候三人、おのおの一(yī(🐗) )人(ré(💷)n )ず(📊)つの小者を連(lián )れて(⤴)集ま(🔯)って来(lá(🐺)i )て(📴)いる。足(zú )軽(⬜)(qīng )あしがるの小(xiǎo )頭(tó(⛵)u )こがしらと(🚷)肝(🙀)煎(🏢)きもいり(📇)の率いる十(shí )九人の組(zǔ )も(❣)いる。その他には、(🤯)新式の鉄砲を携えた二(èr )人の藩士(💻)も出張(🌂)している。和(hé )田峠口(kǒu )の一隊はこれらの人(🗓)数か(🔨)ら編成され(👱)ていて、(🌨)それ(🦌)ぞ(⏳)れ手分けをしながら斥候の任務(wù )に就つ(🏤)い(🏅)ていた。
と言(yán )ったぎ(🌍)り、平助も(🎱)口をつぐ(🛴)んだ。水(🦖)戸はどん(🍕)なに騒(sāo )い(😾)でい(💑)るだろうかとも(✏)、江戸詰め(❌)の諸藩(🚋)の家(🍢)中や徳川(chuān )の家の子郎党なぞは(🔒)どんな(😔)心(🎬)持ちで筑波の方(🗾)(fāng )を(👔)望みながらこ(❄)の橋(qiá(🤵)o )を渡るだろうかとも、そん(😅)な話は出(🕰)なかった(🌉)。た(📓)だただ平助(🦌)は昔風(🀄)の庄屋気質(📴)しょうやかたぎから、(👱)半(bàn )蔵と共に旅の心配を(🚛)分(fèn )わかつのほか(🚾)はなかった。
こ(🤑)の(🍐)一(🍏)団(🐩)はある(🙉)一派(🗃)を代(🖨)(dà(🍋)i )表する(🍔)とい(👨)うよりも、有(🕎)為な人(🌳)物を集め(🚡)た点で、ほとんど水(shuǐ )戸(🕤)(hù )志士の最(zuì(🍎) )後(hòu )のも(🚙)のであった。その人数は、(💯)すくな(⌚)く(🤑)も九(🤑)百(bǎi )人の余で(🥒)あっ(🙋)た。水戸領内の郷校(🚥)に(🧘)学(🎗)んだ(🧔)子弟が、なん(🐃)と言(😬)(yán )っ(🔓)て(🤭)もその(👀)中(💅)(zhōng )堅を成す人たち(🔯)であ(🎭)った(🍵)のだ。名(😪)高い水戸の御隠居(jū(🛡) )（烈(liè(📞) )公(gōng )れ(👋)っこう）が(🤐)在世の日(rì )、領内(⬜)の各地に郷(😺)(xiā(💆)ng )校を設(🍃)けて武士庶(🍼)民の子(🧟)弟に文武(🅿)を習(xí )わせた学館の組(🔺)織(🐑)は(♟)や(💬)や鹿(lù )児(ér )島かごしま(🥂)の私(sī )学(xué )校(🌩)(xiào )に似ている。水戸浪(💨)(làng )士の運(🎵)(yùn )命をたどるには、一応彼らの気質(🤱)を知(🍼)らねばならな(📷)い。
耕雲斎(😢)(zhāi )は抜き身の(😆)鎗(qiāng )を杖(zhàng )つえにして(🔑)、稲右(🚹)(yòu )衛(🍿)門(💫)や兵部や小(👚)(xiǎ(📞)o )四郎(🆖)と共に(🦒)、兵士ら(🌋)の間(jiā(🎓)n )をあちこちと見て回った。戦場のなら(🚫)いで(🦖)敵の逆襲がないとは言えな(💻)か(🚅)っ(🤔)た。一同(🏜)はまたにわか(💤)に勢(👝)ぞろいして(🏰)、本(👑)(běn )陣(🎉)の四(sì )方(🏨)を固める。そ(✏)の時(🙁)(shí )、(💌)耕雲(🌱)斎(zhā(💨)i )は(🧥)一手(✋)の大将に命じ(🛡)、味方の死(♏)骸しがい(🐤)を(🏼)改(gǎi )めさせ、その首を打ち(🔋)落とし(🍂)、思い(🤑)思いの(🔨)と(😔)ころ(🚱)に土(🙌)深(shē(🍣)n )く納めさせた。深(🐘)手ふ(🛌)かでに(🍱)苦し(🕖)む(🤬)ものは十(shí )人ばかり(🚓)ある。それも歩(bù )人ぶにんに下知して(🚾)戸板(bǎn )に載せ介(jiè )抱を(🥙)与えた。こういう(⭕)時になく(🔺)てな(🈵)ら(🚄)ないのは(🚨)二(èr )人(😱)の従軍する医者(zhě )の手だ。陣(zhèn )中(zhōng )には五十(🌺)(shí )ば(🖐)か(🎳)りになる一(♋)人の老女も水戸から(👔)随つい(🏿)て(😈)来(lái )ていたが、この人(⛰)も脇(xiàn )差を(🍉)帯(dài )の間(📁)(jiān )にさしながら、医(🍰)者たちを助(zhù )けてかいがいしく立ち働い(💢)た。
その片桐まで行くと、飯田の城(chéng )下も近い(🗒)。堀石見(👞)守ほりいわみ(🥣)のかみの居城はそこ(👥)に測り(📿)がたい沈黙を守って(🎊)、浪士ら(👞)の(🚪)近づいて行(háng )くのを待(🐱)(dài )ってい(🐞)た。その沈黙の(🏌)中(🕧)には御会所での軍議、(🗾)にわか(➿)な籠城ろうじょうの準備、要(yà(😷)o )所(suǒ )要所の警戒、その他(🐲)、どれほど(💅)の混(📛)(hún )乱(luàn )を押(✒)し隠しているやも知(🌞)れないかのよ(💂)う(🎚)であった。万(wàn )一、同藩で籠(lóng )城(chéng )のこ(🥅)と(🆔)に(🖼)決(jué )したら、市内(nè(🧛)i )はたちま(🏒)ち焼き払(🍐)われる(🏊)であろ(☝)う。その(⛏)兵火戦(zhàn )乱(luà(🎠)n )の恐怖(bù )は老若(ruò(🤷) )男女(nǚ )の(👈)町の人々を襲い(😂)つ(📉)つ(🌻)あっ(🍴)た。
長州(🚇)屋(🥓)(wū )敷の(🏻)打ち壊(huài )こわし(✍)が始まったのだ。幕(🦊)(mù )府(📦)はおのれにそむくもの(📐)に対してその手(shǒ(🚪)u )段に(⚡)出(🚋)(chū )た。江戸(💝)(hù )じ(🐆)ゅうの火消(xiāo )し(🕖)人足が(📜)集めら(🙊)れて(🏍)、まず(👛)日比(🦄)谷ひ(🕔)びやにある毛(máo )利家もうりけ(😹)の上屋敷が破壊された(🍀)。かねて(💃)長州(zhōu )方(🚤)ではこの事(shì )の(⛽)あるのを予期(qī )してか、あ(⏩)るいは(⏹)江戸(hù )を見捨(🐄)(shě )てる(🏣)の意味(wèi )よ(✡)りか、先年諸(🥧)大(dà )名(míng )の家族(🐄)が江戸(hù )屋(📢)敷から解放されて(💢)国勝手(shǒu )くにが(👳)っての命令(lìng )が出(chū )たおりに、日比谷(gǔ )にある長州の(🎨)上(shàng )屋敷(fū )では表(🏵)奥(ào )おもておくの諸(🤨)殿(🏆)を取り払ったか(🛵)ら、(🔡)打(dǎ )ち壊されたの(📀)は四(➰)方(fāng )の(🔓)長屋のみであっ(🔰)た。麻布龍土町あざ(💕)ぶりゅ(⛔)うど(🔼)ちょ(😆)うの(📚)中屋(wū(👪) )敷(fū )、(🥡)俗に長州の檜(guì(🏔) )屋敷ひのきやしきと呼ぶ方にはまだ土蔵(🏑)が二十(🔍)か所もあって(🏣)、広(guǎ(🕺)ng )大(🅱)な(🥕)建物(🚚)も残っていた。打ち壊(huài )しは(🚎)そこで(🕜)も始まった(🤤)。大きな柱は鋸(🔑)のこぎ(💤)りや斧おので伐きられ、それに大(🌉)綱(🐎)を鯱巻し(⬅)ゃち(📨)まき(🚊)にし(😔)て引きつ(🕦)ぶさ(📯)れた。諸道具諸書物(🌴)の類たぐいは越(yuè )中(💆)島で焼(shāo )き捨てられ(😬)、(🔗)毛利家の定紋(wén )じょうもんのついた(🔎)品(🥖)はこ(🥊)とご(🐵)とく(🦋)ふみにじられた。
この(🙆)真木(mù )和(hé )泉の死につ(🏽)いて、景蔵の所感もその手紙の中に書き(⛳)添(tiān )えて(⛱)ある。尊(zūn )王(🈺)と攘(🥖)夷(🤶)との一(yī )致(😪)結(jié )合(✏)(hé )をねらい、それによっ(🌊)て(🍲)世態の変革を促(cù )そうとし(🚙)た安(ān )政(zhèng )以来の志士(shì(🔈) )の運動は、事(shì )実(shí )においてその中心の(🤡)人物を(🔸)失(🧕)ったとも(👊)言ってある。平田門人としての自分らは―(🥨)―ことに(🥦)後(😈)(hòu )進な自(👌)(zì )分(fèn )らは(🌉)、彼真(zhēn )木(🐚)和泉が生涯しょ(🥨)うが(🍥)いを振り返っ(🏫)て見(🎯)て、もっと(✋)自分(🍁)らの(🏥)進路(📤)(lù )を見さだむべき(🍑)時(🧦)に到(dào )達(dá )したと(⛷)言っ(🎚)てある。
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