「この(🎅)野郎共(gòng )、(🆑)串だん(🆙)ごみたいに、(🏬)手前(qián )え等(🚡)ば(💎)つきさ(😄)して、警察(chá )に、渡(dù )し(💍)てやるから(🍾)――今(⭕)(jī(🚋)n )に、食(shí )はねえめに會ふな(👶)! 役(yì(👘) )人ばつれて行つて、(😹)お前達の(⭐)ものビ(🗒)タ(🏞)/\(💯)片ツぱしか(😘)ら差(🌛)押(✨)へてやるから。」
「では、皆の意見(🐚)(jiàn )は(🕡)、小作料率(✅)(lǜ )の低(dī(👾) )減ですか。その嘆(🐫)願ですか。」石(✔)山が(🐚)さうきいた。と、又ガヤ/\に(🎵)な(🖨)つた。それがしばらく(😕)續いた。
「(🤮)ホ(🌅)ラ、校(🌳)長先(⚪)生!」(👜)母が(🚠)どなつた。
柱時計(jì(⏪) )が(🥉)四(sì(🏠) )つ、ゆ(🐠)るく(🍨)、(🌽)打(dǎ )つた。母親(💚)は(😝)、(🥛)びつくりして、今(📜)度(📚)は本當に眼(🛍)をさました。そ(🚻)し(🍗)て、く(📷)るつ(🐉)と圓くなつて寢てゐる由をゆり起(qǐ )した。由(😰)は眼(yǎn )をさま(📕)すと、不(bú )機嫌に、ね(🔋)じけ始めた。
(👛)源吉達は、もう雪(🔚)も固ま(🐮)つたので(💦)、山へ入(rù )る時期(🏥)だつ(🍧)たけれども、(🍾)この方が片(🌤)付(🍚)くまで行(⏭)け(🏇)なか(⬇)つた。そ(🕰)れに今では(🐞)皆、そんな(⌛)處でない、と(⛵)思ふほど、興奮(fèn )して(🌔)ゐた。石山の家に寄り合つて、色々の話(⏹)を(✌)き(🤘)い(✖)た(🍼)り(🥖)してゐるうちに、殊に若(ruò )い百(bǎi )姓(xìng )などは、「地主つて不埓だ!」(🤽)さうい(🤡)ふ(🗽)理窟の根(gēn )據(⚡)が分つ(🗳)てくるのが出(👥)てきた。始(😑)(shǐ )め(😟)「(🎨)さうか(🍭)な(🥩)ア」(⚽)と思(⏰)つて、フラ/\し(🐵)た氣持のものが、「野郎奴」などと云つてき(🍔)た。澤山(shān )集るこ(💲)とがあ(🔃)ると、(💎)校長先(xiān )生(🖲)は、手(🏴)(shǒu )振(zhèn )りや、(🐍)身(😠)振りまでして、(💲)「佐倉宗五郎」や(🎑)「(🏟)磔茂(⬛)(mào )左衞門(☝)」(🦋)など(👭)の義民傳を話して(⏱)きか(💕)せた。それが、處が、理(🛥)窟なし(🚪)に百姓(xìng )の頑固(gù )な岩ツころの(👖)やうな胸のすき間(jiān )々々から、にじみ入つて(💄)行つた(🔜)。それから、笑談のやうに、「北(běi )海道の(🏞)宗五郎」といふ奴(🏺)が、何(hé )處か(🐱)から一人位は出た(🛫)つて惡くないだらうさ、と(🔙)云つた。すると、朴(pǔ )訥な百姓は(🎠)、眞面目(🗨)に、考へこんだ。
七(🈷)
「大(⏱)變だ(📕)! 巡査だ(🚁)※(感嘆(tàn )符二つ(🤕)、1-8-75)」
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