日本《韓国 エロ マッサージ》2行目ライン
韓国 エロ マッサージあらすじ
この(🐛)問答(🌸)の話をきか(🤒)れて(👠)、先(xiān )師は(🌯)いわれた。―(❓)―
○ 聖人(rén )・君(jun1 )子・善人(rén )＝＝孔子(zǐ )のいう聖人・君(🦒)子は常に政治(zhì )という(🍳)ことと関係がある。現(xiàn )に(😻)政治の任に当(⛳)つていると否とにかかわらず、完(⌚)(wán )全無(🆕)欠な徳と、自由無碍な為(wéi )政能力をもつた人(rén )が(🐕)「聖人」(🌿)で(🍬)あ(🏨)り(❤)、それほど(🐷)ではな(💎)くと(✖)も、理想と識(🦑)見とを持(💡)ち、常に修徳に(🚗)いそ(🗽)しんで為政家(📞)として恥かし(🦎)くない人(rén )、(😌)少く(🏾)とも政治に志(zhì(❗) )して修養(🧓)をつんでいる人、そうい(🤢)う人が「君(〽)子(zǐ )」なの(📕)である(🍖)。これに(🏆)反(fǎn )して、「善人(🚱)」は必ずし(🛬)も(⏹)政(zhèng )治と関係(🦃)は(🦕)ない(🚿)。人間と(♉)して諸(🎼)徳のそ(🍷)な(🐆)わ(🧐)つた人と(🍽)いう程度(Ⓜ)の意味(wèi )で(🐊)用いられている。
「(🚆)後輩(✡)(bèi )をば(📘)かにしてはならない。彼(bǐ(🖕) )等の将来(🦆)がわれわれの現在に及(jí )ばな(⛸)いと(🧤)誰がいい得(dé(⏳) )よう。だが、四(🆎)十歳にも五十歳にも(♏)なっ(🤣)て(🔈)注目(👢)をひくに(🚯)足(🛠)(zú )りないようでは、おそる(🗑)るに足りない。」
○(👱) 周(zhōu )公(😤)＝＝すでに前(📅)にも(〰)述べたように(🍇)、周公は武王を(🚡)たすけて周室八(⚫)(bā )百年(nián )の基(🕓)礎を定(dì(🤔)ng )め(🌝)た人であるが、(⛽)その人(rén )となりは極めて(❗)謙(🥄)虚(xū )で、「吐哺握髪」(📑)と(😦)い(📔)う言葉で有(yǒu )名(🚱)なように、食事(🍵)や、結髪(fā )の最中でも天下(xià )の士(shì )を迎えて(🔞)、その建(jià(💇)n )言忠告に耳を(🥣)傾けた人である。
二〇（二(🌆)(èr )〇四(🔏)）
(🍒)先(⛹)師は釣(diào )りはされ(🙀)たが、綱はえなわ(❤)はつかわれなかっ(🗞)た。ま(🤽)た(🏟)矢ぐるみ(♈)で鳥をとられることはあった(🌁)が(🦔)、ねぐら(🍪)の鳥を射(😡)たれることはなかっ(🤽)た。
一(➡)二（二一七）
○ 聖人・君子・善人(➗)(ré(🚃)n )＝(🌇)＝孔子の(😵)いう(📩)聖(🚊)人(rén )・君子は常に政治(🤫)という(🈴)こ(🔻)とと関(wān )係があ(⏬)る。現に政(zhèng )治の任(rèn )に当つていると(🔗)否(fǒu )と(🚼)に(🐉)かか(🚄)わらず、完(👸)全無欠(⬆)(qià(〰)n )な(🚸)徳と、自由無(🏖)(wú )碍な(😿)為政能(🍍)力(lì(👴) )を(🎢)もつた(🚪)人(ré(💒)n )が「聖人(rén )」で(🌔)あり、そ(👏)れ(🤱)ほどではなくとも、(🛍)理想と識見とを(👧)持ち、常に修徳に(🈴)いそしんで為政家として(🛃)恥かしくない人(rén )、(🖌)少くとも政(🦌)治に志し(💍)て修(xiū(🌦) )養(🧗)をつん(🤝)で(🏒)いる人、そうい(📓)う人が「君子」(🌟)なのであ(🔯)る。これに反して、「善人(😧)」は必ずしも政治(zhì )と関(wā(🌅)n )係(🏎)はない。人間と(🎳)して(🗼)諸徳のそ(🦒)なわ(♑)つた人(🛍)とい(💑)う程度の意(🔐)味で用いられてい(🦂)る。
三（(😦)一八七）
一(🌓)二（一(🛃)九六(liù(🗂) )）
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