朝倉先生(shēng )は、か(🤥)つ(🤽)て(🎆)次郎に、「現(🍀)在の(🚪)日本(běn )の指導層の大多数(📄)は、正(zhè(⛹)ng )面からは全く反対のでき(🤐)ないような(📥)ことを理由(yóu )にして、自分(❤)たちの(😞)立場を正当(😉)化(huà )した(🙉)がるきら(🔸)い(📋)があるが(🥗)、(🐬)そうしたずるさは、ひとり指(🤼)導層だけに(💾)限られ(🛫)たことではないよ(🅱)うだ。た(💢)いていの日(🔕)本(😉)人は、何か(💪)とい(🚒)うと、表(🕝)面(miàn )堂々とした理(lǐ )由で(🥘)自(🐊)分(fè(🏚)n )の(🐂)行動(💅)を弁(🈵)護したり、飾かざったりする。しかも、それで他(tā )人(😁)をごまかすだけでなく、自(🕯)分(⛑)(fèn )自身(shē(🥜)n )の良(liá(➗)ng )心(xīn )を(🛄)ごまかしている。そ(🕶)れをず(🅾)るい(♉)などとはち(🌑)っとも(🥅)考えない。これ(🐙)はおそろし(🌰)いことだ(🌄)。友愛塾の一つ(🆘)の大きな使命(mìng )は、共同(tóng )生(⤵)活の実(🛍)(shí )践(🦒)じっせんを通じて、青(qīng )年(niá(🚈)n )たちを(🦈)そ(👇)うしたずるさから救(🤬)(jiù )い、(🆗)真(🎬)理に対(🌉)してもっと誠(🔢)実な人間(jiā(🎂)n )にしてやる(🎭)ことだ。」という(⛑)よう(👠)な意(🎁)味(wèi )のことを、いっ(❤)たこ(🏢)と(⬜)が(🚼)あったが、次(🦇)郎は、便所(😠)の中から、飯島のうしろ姿を見(📗)おくりなが(🗼)ら、(👓)そ(🚁)の言(🔢)(yán )葉(yè )を(🐯)思いおこし、今さらのよう(🍃)に、大きな困(kùn )難にぶ(🧘)っつかったよ(🧚)うな気がしたのだ(⚫)っ(🥔)た。
「お(⛰)や、外出しなかったんで(🥩)す(📴)か。」
(👞)先生(shēng )の言(yán )葉(yè )の調子は、はげしい(📃)というよりは(🤰)、(🦃)む(🐭)しろ悲(🤪)(bēi )痛だ(👕)った。
この妙(miào )音(💧)をつきだ(📬)した小(xiǎo )僧(🐷)こそは(🍪)、実に、後(hòu )年の(🃏)森田悟由(😣)ご(👮)ゆう(💗)禅師ぜん(⬜)じだったそうである。
「私は、君らを、良(💳)心(xī(📎)n )を(👵)もった自(zì )主的(🥒)(de )な人間(👶)(jiān )としてこ(🎒)こに迎(yíng )むかえ(🦀)た。だか(🖕)ら、かり(✏)に(🤕)君ら(🐨)自(zì )身(shēn )が、君(🖥)らを(📰)機械のように取り(🔫)あつか(✉)っ(🛌)てくれとか、犬猫いぬねこのようにならし(🥒)てく(💬)れ(🚀)と(🍑)か、私に要(⛴)求(qiú )したとしても、私(🗑)には絶対にそれがで(🆒)きない。私は、(⏩)あく(♊)まで、君らが人間(🛂)である(❗)こ(🚜)とを信じ、君(🔣)ら(🐝)に人(rén )間としての行(🍦)(háng )動(dòng )を期待(dài )するよりほか(🐸)はないのだ(🧤)。むろん私(📙)も、人(🥘)間(jiān )の世の中に、強(qiáng )制の必(bì )要(🎫)が全然ないとは(😟)思(sī )っていない(😂)。弱(🀄)い人(ré(♊)n )間にと(💴)っては、(🐂)やはりそれが(👊)必要(🌛)なこともあるだろう。時には(📳)、それが(😣)弱い人(🕉)間を救う(🆙)唯一(yī )ゆ(🍀)いいつの方法である場合(hé )さえある(🧙)のだ。それは私にもよくわか(🕝)って(🔩)いる。し(💰)かし、私(🐄)は(🌮)、君ら(🌖)がこの塾堂(🐍)の生(shēng )活に(🔅)もたえないほ(😣)ど弱い人間であるとは思(sī(🐊) )っていな(👠)い(🤬)し、(🔨)また(💣)思い(🏍)たく(🐷)も(🗺)ない。だから、(🎭)私は、(🏍)君らが何(👒)かの(🐡)強(qiáng )制(zhì )力にたよるま(🌉)えに、(🎊)まず君ら(🌫)自(🛰)身(🔙)の良心(xīn )にたより、人間(jiān )として(💃)、君らの最(zuì )善をつく(📗)してもらいたい(🤲)と思っているん(💿)だ。君(jun1 )ら(🦕)が、ほんと(🚷)う(🚳)に(💼)その気(✳)(qì(🏓) )に(🍕)な(🆙)りさえ(👒)すれば、(😩)少(📯)な(🥢)くとも、こ(🚒)の塾(shú )堂(táng )の生活ぐら(🌳)いは(🍹)、何(hé )の(🎦)強(🥀)制もなし(📟)に(😼)運(🚙)営し(🚑)ていけるだ(🚜)ろうと、私は信じている。君ら(👸)自(🥔)(zì(🥉) )身(🤩)も、人間で(❔)あるからに(📇)は、(👹)そ(😿)のぐ(💬)らいの自信は(⏩)持っ(📽)ていてもいいだろ(🤖)う。いや(🤷)、持ってい(⏮)なければな(🉑)ら(🍞)な(🤧)い(😝)はずなのだ(💋)。も(🚐)し(💑)君(🔬)らに(🏛)、(🐔)それだけの自信(🥚)、――人(🍓)間とし(♓)てのそれだけの誇ほこりも持(😎)てないとすると、私と(🐿)しては、も(♈)う何も言うことはない。明日(📷)からの行(háng )事計画をたてることも、まったく必(🍇)(bì )要のないことだ(💢)。……どうだ(➗)、(🌗)飯島(🎳)君(🤵)、やはり強制がなくて(💭)はだめかね。」
「(😞)田川(chuān )はど(🕛)うだい(🆗)。」
「私(sī )は、君らを、良心をもった自(zì )主的(🏾)な人間と(❄)してここに迎む(🤖)かえた。だ(🌸)から、(🖤)かりに君ら自身が、(😆)君らを機(jī )械のよ(💺)う(🏡)に(🤳)取りあつか(🔊)ってく(😻)れと(👦)か、犬猫(🏹)いぬねこ(🎣)のようにならしてくれ(🔵)とか、私に(🗝)要求したとしても、私には絶対にそれができ(🧚)ない。私は、あくまで、君ら(🤑)が人(rén )間であ(❎)ることを(🛬)信じ、君らに人間(🎙)として(😪)の(🔼)行動を期(qī )待(😻)する(🌬)より(🏏)ほかは(🈷)ないのだ(🚛)。む(🖋)ろ(🚝)ん私も(🚸)、人間の(🐆)世の中に、強制(😏)の必要が全然(🕷)(rán )ないとは思(🐆)っていない。弱い人(rén )間にとっては、やはりそれが必要(🔆)なこ(🔺)とも(🤽)あるだろう。時に(🌼)は、それ(📋)が弱い人間を(🔏)救(jiù )う唯(wéi )一ゆいいつ(🏹)の方法である場(🏢)合(🔻)さえあるのだ。それは私にもよくわかっ(🚛)ている。し(🈂)かし(🙋)、(👙)私は、君ら(🗯)がこの塾堂の生(📗)(shēng )活にもたえないほど弱い人間(💣)であるとは思(🏟)っていないし、ま(💓)た思(😈)(sī )いたくもない。だから、(♏)私は、君(🚊)らが(🍅)何(hé )かの強制(zhì )力(lì )にたよる(🧖)ま(🔣)えに、(🔦)まず君(🛫)ら自(🐏)(zì )身の良心にたよ(🚦)り、人間と(🔏)して、君らの(👥)最善(🏛)(shà(🍃)n )をつくしてもらいたいと思っている(👦)ん(💑)だ。君らが、ほんとうにその気になりさえすれば、少(🌩)なくとも、この(📋)塾堂(💃)(táng )の生(🎓)活(🎱)ぐらい(🚨)は、何(hé(🙊) )の強制もなし(👝)に運営(yíng )して(🦂)い(🏅)ける(🚕)だろうと、私は信(♑)じ(✖)ている。君(jun1 )ら自身(👗)も、人(rén )間(🈁)であるからには、そのぐらいの自(zì )信(🌪)(xìn )は持っ(📼)ていてもい(🔚)いだ(🆎)ろ(🚌)う。いや、持ってい(😟)な(🏋)け(🍆)れ(🚌)ばならないはずなのだ(🐨)。もし君らに、それだけの自信、――人間(💯)と(💊)し(🌠)ての(📛)それだ(🏒)けの誇(💴)ほこりも持てないとすると、私としては、もう何も言うことはない。明(míng )日からの行事(🐥)計画をたてることも(🚂)、(🏧)まった(🤹)く必(bì )要のない(🗯)こ(👵)とだ。…(🌒)…どうだ、飯(fàn )島君(jun1 )、やはり強制がな(😘)くて(🥤)は(🎧)だめ(🐆)かね。」(🤸)
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