ひらりひ(🚃)らりと(🎻)
「楽師の摯しがはじ(🚪)めて演(yǎ(🦎)n )奏した時に(😾)きい(🥀)た関雎かんしょ(🥘)の終曲(🐤)(qǔ )は、洋々として(🕜)耳にみち(🐋)あふ(🥪)れ(⚾)る感があっ(🖱)た(🔴)のだ(🔨)が――」
「よろし(🥘)いと思(🐉)います。誄るいに、汝(rǔ )の幸いを天地の(🥁)神々(♈)に祷る、とい(🚡)う(🍃)言(📭)葉(📋)(yè )が(🏤)ございます(🐢)か(🌉)ら。」
「何という荘厳さだ(🎬)ろ(🐏)う、(🌎)舜しゅん帝(📋)と禹(🈴)(yǔ )う王が天下(🐁)を治められたすがたは(🚸)。しかも両者共に政(zhèng )治には何(🀄)のかかわりもないか(✝)のようにしていら(📕)れたのだ。」
うす氷ふ(📸)むがご(🍇)と、
色(🧢)よく(🔠)招(zhāo )く(💕)。
○ 乱臣(🔁)(chén )(原(yuán )文)==(⛳)この語(yǔ )は現(👠)(xià(🐡)n )在普通に用(🈲)い(🌞)られている意(📉)味(👎)と全(quán )く反(fǎn )対に、乱を防(fáng )止し、乱を治める臣と(🤣)いう意(📍)味(wèi )に用いられている。
○ (🏑)周公(gōng )=(🏳)=すでに前(qián )にも述(shù(💞) )べたよ(📡)うに、周公(🖇)は武王を(🏬)たす(🚱)けて周室(🚞)八百年の基(🍀)礎を定めた人で(🅱)あるが(🕑)、そ(🍁)の人とな(😉)りは極(🚾)めて謙虚(❌)で、「(🆕)吐(🕡)(tǔ )哺握髪」(🌂)とい(😑)う言葉で(😤)有名(🍼)(míng )なように、食事や(🛅)、結髪の最中でも天下の士を(🕢)迎(yíng )えて、その建言忠(😖)告(gào )に耳(🚫)を傾(🌭)けた人である。
「人(🐌)材は得(dé )がた(🦕)いと(🈹)いう(🈷)言(💹)葉があるが、そ(🏔)れは(😣)真実だ。唐(♒)と(♟)う・虞ぐの時代(🥟)(dài )をのぞい(🛠)て、それ以後では、周が最も人(🧔)(rén )材に富(fù )ん(♟)だ時(📡)代(dài )で(🚭)あるが、それでも十(😣)人(⛲)に過ぎ(👀)ず、しかもその十(🚾)人の中一人は婦(fù )人で、男子の賢臣は僅かに(👄)九人にすぎな(🦆)かっ(🖼)た。」
○ (🤵)泰(🤬)伯==(👮)周の大王(🅱)(たいお(📢)う)(🤗)の長(zhǎng )子で、仲雍(🥁)(ちゆうよう)季(📷)歴(きれき)の二(📀)弟があつたが、季(⛑)(jì(💾) )歴の子昌(しよう)が(🚢)すぐれた(😽)人物だつたので、大王は位を末子季歴に譲つて昌(chā(🎆)ng )に及ぼしたいと思つた。泰(👔)伯(bó(🍛) )は父(fù )の意(♍)志を察(chá )し、弟の仲雍と共に(😧)国(🎇)(guó )を去(😞)つ(🕴)て南方にか(🦑)くれた。そ(🔏)れ(⛪)が(🌃)極(🏮)めて隱(🌾)微の(🍫)間に行(háng )われたので、人(🗓)(rén )民(✋)はその噂さえする(🏾)ことがなかつ(🚛)たのである(📷)。昌は後の文王、その子発(はつ)(♎)が武王で(🧘)ある(☕)。
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