素人 熟女 えろ6

A「そら、雪(🛰)子ち(♿)ゃ(㊗)ん(⬆)の観察が或あるいは当ってるか(🌩)も知れん(⏳)」

A　(⛽)私は建(🎽)築のこ(🕗)とについては全く門外漢(❓)であるが、西(🍢)洋の寺院の(🔊)ゴシック建築と云うものは(🐺)屋(💊)根(🌥)が(⛳)高(📧)く／＼尖っ(👰)て、その先が(🌭)天に(🚞)冲せんと(😝)してい(🕉)るところに美観(🧙)が存するのだと云(❣)う。これに(📌)反して、われ／＼の国の伽藍(🚆)では(😧)建物の(🔧)上にまず大きな甍を伏せて、(🔑)その庇(♋)ひさしが作り出す深い廣い蔭の中(😗)へ全体(🐂)の構造を取り込んでしまう。寺院のみ(💑)ならず、宮(🈴)殿でも(🍑)、庶民の住宅(🙍)でも、(🕊)外から見て最も眼立(🈺)つものは、或る場合に(🧟)は(✨)瓦葺き、或る場合(🔽)に(🔄)は茅葺きの大きな屋根と、その庇の下にたゞ(✋)よう(🤹)濃い闇である。時とすると、(🗜)白昼(😩)といえども軒から下には(🌍)洞穴(⛸)の(📐)ような闇が(🐘)繞っていて戸口も扉(♉)も壁も柱(🆕)も殆ど見えないことすらある。これは知恩院や本願寺のような(💌)宏壮な(⤴)建築で(😤)も、草深い田(👧)舎の百姓家でも同様であ(🌡)って、昔の(🌯)大概な建物(⌛)が軒から下と軒から上の屋根(🔎)の(🦑)部分(💥)とを比べると、(🔏)少くとも眼で見たと(😒)ころでは(😴)、屋根の方が重く、堆く、面(😱)積(🌵)が大きく感ぜられる。左(😾)様にわれ／＼が(🈲)住居(👚)を営むには、(🚇)何(💜)よりも屋根と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげ(🎯)を落し、その薄暗い陰翳の(🌝)中に家造(🥡)りを(🙂)する。もち(🐘)ろ(😎)ん西洋の家(😰)屋にも屋根が(😪)ない訳(💝)ではないが、それは日光を遮(👶)蔽(🚕)するよりも雨露(🚰)をしのぐ(📁)ための方が(🏫)主であって、蔭は(👤)なるべく作ら(🔻)な(👛)い(🅱)ようにし(🚱)、少しでも多く内部を明りに曝すよ(🦂)う(🌓)にしてい(🈺)る(🥊)ことは(🍨)、(🕠)外形を見ても頷(🖍)かれる。日本の屋根を傘(📑)と(🕣)すれば(✔)、西洋のそ(🧤)れは(🎦)帽子(🚾)でしかない。し(🚵)かも鳥打(⚾)帽子の(💳)ように(🖥)出来るだけ(📐)鍔つばを小さく(😅)し、日光の直射を近々と軒端(💈)に受(⛵)け(🕊)る。けだし(🔂)日(😟)本家の屋(🎈)根の(💞)庇(🈯)が(❇)長いのは、気候(🔚)風(🌸)土や、建築(☝)材料や、その他(🙌)いろ(👯)／＼の関係があ(🧖)るの(🏒)であろう。た(🏪)とえ(🏫)ば煉瓦(🕯)やガ(🥫)ラス(🚬)やセメ(🗳)ント(🗯)のようなものを(🌪)使わないところから、横(🏼)なぐ(💧)りの(💥)風(🐽)雨を防ぐために(😬)は庇を深(🦐)くする(🚃)必要があったであろ(🥝)うし(😎)、(🤫)日本人とて(👦)暗い部屋よりは(🤾)明るい部屋を便利としたに違いないが(🕧)、是非(🏒)なくあゝなっ(🐙)たので(🖌)も(🏗)あろ(🖨)う。が、美と云う(🏅)ものは常に生活(🤾)の実際から発達するもの(🐎)で(📷)、暗い部屋(💞)に住むこ(🎎)と(🐱)を(🐢)餘儀なくされたわ(🎽)れ／＼の(👲)先祖(🐍)は、いつしか陰翳のうちに(🌬)美を(🛋)発見(⛰)し、やがては美の目的に添うよ(🚠)うに(🥥)陰翳(🦆)を利用するに至った。事実、日本座敷の美は全く陰翳の(🕑)濃淡に(🧦)依って生(🙄)れているので(🌡)、そ(🥦)れ以外に何もない(💞)。西洋人(🚫)が日本座敷を見てそ(😪)の簡(😥)素なのに驚き、た(🧟)ゞ(🔇)灰色の壁があるばかりで何(🍙)の装飾もないと云(💈)う風に感じるのは(🛅)、彼(🌧)等としてはいかさま尤もであるけれど(🚋)も(🥋)、(🐁)そ(🧒)れは陰翳の謎(🐼)を(👓)解しな(🛠)いからである。われ／＼(🐰)は(🔋)、それでなくても太陽の光線(🔣)の這(🤖)入りにくい座敷の外(🏚)側へ、土庇(🌪)を出(🎚)したり縁側(🐘)を附けたりし(📨)て一層日光を遠(🕰)のける。そして室内へは、庭(🐑)からの(⬛)反射が障(👎)子を(🔍)透してほの明るく忍び込む(📒)ように(🌐)す(👤)る。われ／＼の座敷の美の要素(🎇)は、この間接の鈍い(😥)光線に外ならな(🎿)い(📊)。わ(❓)れ／(📩)＼は、この(🏉)力のな(🛣)い、わび(🎃)しい、果敢はかな(🤦)い光線が、(💻)しん(💧)み(👰)り落ち(🥁)着いて座敷の壁へ沁み込む(👐)よ(😯)う(😫)に(☝)、わざと調子(🗿)の弱(🔈)い色の砂壁を塗る。土蔵とか(🌱)、厨とか(🏳)、廊下(👱)のよう(🚾)なところへ塗るには(🍏)照り(🎶)を(💀)つけるが(🏄)、座敷(🏭)の壁は殆ど砂壁で、めったに光らせない(🚭)。もし(👰)光らせたら(🐞)、その乏(🏢)しい光線の、柔か(🚝)い弱(🍃)い味が(🌠)消える。われ等は(📫)何処(⛔)ま(🏳)でも、(🉑)見るからにおぼつかな(💌)げな外光が、黄(👖)昏色(🕎)の壁の面に取り(🍗)着い(🐿)て(🔹)辛くも餘命を保ってい(🦕)る、あの繊細な明るさを楽(🦈)しむ。我等に取ってはこの壁(🏑)の上の明るさ(🚕)或はほのぐ(🛢)らさが何物の(🎙)装(🚸)飾(⏮)にも優るの(🔈)で(🔢)あり、しみ／″＼と見(🙂)飽き(➰)がしない(🍣)のである。さればそれらの砂壁がそ(🐛)の(🏳)明(😗)るさを乱さないように(🔪)とたゞ一と色の無地に塗ってある(📘)のも当然(🔥)で(🍹)あって(🆗)、(🤪)座敷毎に(🧐)少しずつ地(🔩)色は違(🍤)うけれども、何とその違(🐕)いの微か(📭)であることよ。そ(🎆)れは色の違(😛)いと云うよ(👨)りもほ(🎋)ん(❣)の僅かな濃淡の差異、見(🔻)る人の気分の相違と云う程のものでしか(🐺)ない。しかもその壁の色のほのか(🦗)な違い(📑)に依って、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳(🚛)が異なっ(🌾)た色調を帯びるのである。尤(😺)も我等の座(🔐)敷に(🍗)も床の間(📭)と云うものがあって、(🥦)掛け軸を飾り(🛷)花を(⬆)活け(😗)る(📫)が(🚂)、しか(💐)しそ(🆑)れら(💓)の軸や花も(😴)そ(🕺)れ自(🕡)体が装飾の役をし(👽)てい(🐮)る(💫)よ(😨)りも、陰翳に深(🍢)みを添(⛏)える方が(🦏)主(🔢)に(🤝)なってい(😉)る(🕣)。われらは一つの軸(☔)を(🎉)掛けるにも、その軸物とその床(🚢)の間の壁(🌡)と(🏎)の調和、即(🐑)ち「床(🚾)うつり」を(⬆)第一に貴ぶ(🥪)。われらが掛け軸の内容を成(🕢)す書や絵の巧(📂)拙と同様の重要さを※(「こ(🈲)ろ(✅)もへ(🥩)ん＋表」(🦉)、第(💂)4水準(🙅)2-88-25)具ひょうぐ(🔲)に置(🦌)くのも(😜)、(💶)実にそのた(📇)め(🗻)であって、床うつりが悪かっ(🎐)た(😈)ら如何なる(🐤)名書(😸)画も掛(🕑)け軸として(💷)の価値(➖)がなくなる。それと(🥑)反対に一つ(🐨)の独立した作品(➗)としては大し(😫)た(💌)傑(🔣)作でも(🕰)ないような書画が、茶の間の床に掛(🕋)け(🧕)てみると、非常にその部屋(⛲)との調和がよく、(😸)軸も(🍬)座敷(🤺)も俄かに引き立つ場合(🌧)がある。そ(🤩)してそう云う(🔃)書画、それ自身として(🌤)は格別のものでもない軸物(🦑)の何処が調(🦅)和す(🤐)るのかと云え(🌓)ば、そ(📪)れ(🥐)は常に(👫)その(🕙)地紙や(✋)、墨色(👽)や、※(「ころ(👧)もへん＋表(🚿)」、第4水準(🧜)2-88-25)具(🕊)の裂きれが持ってい(🔉)る古色に(🥨)ある(🧠)のだ。その(🈵)古色(👆)がその床の間や座敷の暗(🏯)さ(🌉)と(📚)適(🧠)宜な釣り合(😆)いを保つのだ。われ／＼(👦)は(🎇)よく京都や奈良の名刹を(🛒)訪ねて(🏔)、その寺の宝物と云わ(🐂)れる軸物が、奥深い大書院の床(🐎)の間にか(🎃)ゝ(✴)っ(🚡)ているのを見せ(💩)られ(🐝)るが、そ(🐜)う云う床の間は大概昼も(🍂)薄暗(🗜)い(🥨)ので(🏀)、図柄などは見(💟)分(🌹)けられない(🙌)、たゞ案(📢)内人の説明を聞(😹)きながら消(📍)えかゝった墨色のあとを(🚺)辿って多分立派な絵(🛺)な(👏)のであろうと(🦋)想像(📤)するば(🎌)かり(🦌)で(🦂)あ(♐)るが、しかし(😉)その(🎹)ぼや(⏬)け(📑)た(🥜)古(📀)画と(❣)暗い床の間との取り合わせ(🦄)が如(🐯)何にもしっく(🚤)りし(🧔)ていて、(💤)図柄の不鮮明など(🕴)は聊(🛥)かも問(📍)題でないばかり(🎷)か、却(🍇)ってこのく(🚆)ら(💎)いな不鮮明さがち(🏏)ょ(🏬)うど適して(📲)いる(🌋)よう(🤘)に(❌)さえ感じる。つまりこ(📣)の場合、その絵は(🦗)覚束ない(🚫)弱い光(🚄)りを受け(😇)留める(🗨)ための一つの奥(💀)床(🎿)しい(🌙)「(🐁)面」(📽)に(🐝)過ぎないのであっ(🌧)て、(🔥)全く(💃)砂壁と(📐)同(✖)じ(🍟)作用をしかしていない(🍃)のである(🏮)。われらが掛け軸を択ぶ(🈁)のに時代や「さび」を(🎾)珍重する(㊙)理由は(🍫)ここにあるので、(🚺)新画は水(🚽)墨や(🚂)淡彩(🍠)のものでも、よほど注意しないと(🎼)床の間(🔚)の陰翳を打ち(➕)壊すのである。

A　男(💲)爵(💓)は覚(🛬)悟をきめた。

A　(🔅)その時、(🕔)ふ(🎅)っと(🌡)私は、久方振ひ(🌖)さかたぶりで、(🍳)涼すずし(🌒)い幸福感を味わ(📚)いました。（そうなんだ(😫)、夫の(🤗)気持(👑)を楽にしてあげたら(📉)、(🐱)私の気持も楽になるん(🛍)だ。道徳も何もありや(😴)しない(🤺)、気持が楽にな(💄)れば(🐝)、そ(⌛)れでいいんだ(💐)。）

A「僕(🐢)、ち(🎽)よつと其処ま(💴)で行(🍜)つて来るよつてに―――」(🚟)

Aけぶりをあ(🏖)いづ(🏽)に