楽長と孔(kǒng )子の眼
士(shì )たる者(➕)が、高官の(🏚)馬(🎸)(mǎ )車をみて、こ(🕥)そ(🕐)こそ(😸)と鼠のように(🎖)逃げる(🧦)わ(🚁)けにも行(🦖)かない。孔(kǒng )子は仕方なしに眞すぐに(😲)自分の(💌)車を走らせ(👒)た(🐁)。陽(🦀)貨は(🧗)目ざとく彼(📙)を見つけて呼びと(🚜)めた。そして(🗺)にやにやしながら、(🥟)
「君は、(🔟)奏楽の時(shí )に(🕟)なると(🍤)、いつも(🗻)わしの(🏅)顔(🙋)(yá )色(sè )を窺わ(🤽)ずには(😃)居(🐢)れないのではない(🌵)か(⭐)な(❄)。」(🔇)
4む(✳)ろん彼は(📦)、仲弓の(❕)問(💳)題(🌸)にかかわりな(🚲)く、これま(🐿)でにもその(🏔)点に力(lì )を入れ(🚨)て門人(rén )たち(🛋)を教育して来たのである(🚱)。彼が(🎸)つとめ(🍎)て「利」について語(🌀)ることを避(🛸)け、た(🎯)ま(🦄)たまそれを語(⛳)ることがあって(🚸)も、常に天命(🏍)とか、仁とかいう(🌕)よ(🐚)うなこ(🌪)とと(👇)結(jié )びつけて話(💷)(huà )すように注(zhù(😋) )意(🍧)して来(🦉)た(😣)のも(🤵)、そのためで(🕝)ある。また彼は(🆕)、機会(🚲)あるごとに、門(mén )人達の我執を戒(🦅)めた。そし(🍬)て、「(🍐)5自己の意見にこだわって、無(🏦)理(lǐ )強い(🔴)に(🎐)事を(🧘)行(👓)ったり、(🙆)禁(jì(🎸)n )止したり(🐘)す(🏎)るの(📅)は君子(zǐ )の道でない。君子の行動を律(lǜ(👀) )するもの(🐧)は(🎎)、(👓)たゞ(🦇)正義ある(🔤)のみだ。」と説(🛍)き、(🏰)6彼自(💍)身、(🐙)細(xì )心(🕕)の注意(yì )を払(🐧)って、臆(🤡)断を去り、(⛓)執(🏓)着を絶ち、固陋(🤝)を矯た(⏫)め、他との対立に陥らぬようにつとめて来たものであ(🕟)る。
といったことを思い起(🌖)した。孔子(🕒)は或(🌀)(huò )は(🖨)、自分を「人君(😓)の風が(🤦)あ(🚃)る。」(💺)などと讃めて、その実(🔟)(shí )、何かの(🥤)欠点を婉(wǎn )曲に諷(fěng )刺してい(👌)るのではあるまいか。そうい(🀄)えば、世間では、(🚲)子(🍴)(zǐ )桑伯子し(💗)そ(🗂)うは(😀)くし(🌇)と自(zì )分とを、同じ型の人(rén )物(wù )だと評し(🗻)ているそうだ。子桑伯(🥘)子は物(🥠)にこせつかない(🔝)、いい男だ(😼)が、(🌻)少し大ざっぱ過(guò )ぎ(😧)る(💓)嫌(🛤)(xiá(🆚)n )い(🤽)がない(⛅)でもない。或は自分に(🍿)もそんな欠点があるのではなか(✌)ろうか。自分(fèn )だけでは、(🐃)そん(🌗)な事(shì )が(🏘)ないように(🚢)気をつ(🎄)けているつもりではある(🍮)が(⚪)。――彼はそんなこ(☕)とを考えて、讃(zàn )められたために却(😭)って不(bú )安(ān )な気持になるので(🔦)あった。
で、彼は(🏏)、ある日、それとな(⛵)く子(zǐ )桑(🐭)伯子について(🗻)の孔子(zǐ )の感想(xiǎng )を求(🚙)(qiú )めて見た。彼(🥌)は、もし孔子(zǐ )に諷刺の意(🗞)(yì )志があ(🔱)れば、(⛺)子(👇)桑(sāng )伯子(zǐ )のことか(🙋)ら(🌟)、自然(🌨)、(🔺)話(🦇)は(📧)自(🌯)分の(📩)方に向いて(🎤)来(🚧)る、と思ったのである。と(🔄)ころが、孔子(zǐ )の答えは(🛎)極(📉)め(⚪)てあ(🥋)っさりした(🚝)もの(🐣)であった。
(🔅)孔子は楽(💝)長を座につ(🚝)かせると(💬)、少し居(⬅)ず(🧔)まいをくずして云った。
「(🚱)全く珍らしい牛(niú )じゃ。しかし(🐸)血(🔧)(xuè )統が悪くては物になる(🏯)ま(🐍)い(🖕)。」
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