「先生(shē(❓)ng )は、自分は(🐊)世(shì )に用いられなかったため(💹)に、諸芸に習熟(shú )した(🚈)、と(🍐)いわ(🛴)れたことがある。」
(💅)先師(🌸)の(☔)ご病(bìng )気(qì )が(😜)重かっ(🙅)た。子路(😄)が病気平癒(yù )のお祷りをしたい(🌫)とお願(yuà(🦌)n )いした。すると先師が(🤮)いわれ(🗡)た。―(❌)―
「惜しい人物(🥗)だった。私(sī )は(🎖)彼が進(jì(🧐)n )んでい(📚)るところ(🍀)は(🍬)見(🎈)た(❌)が、彼が止(zhǐ )まっているとこ(😦)ろを(🤔)見(jiàn )た(🦂)ことがなかっ(🥈)た(🔦)の(🏘)だ。」
「さあ、何(hé )で有名(🔰)に(🦖)なっ(😞)てやろう。御ぎょ(👵)にする(🔳)かな、射しゃ(🤟)にするかな。やっぱり一(🧗)(yī(⏮) )番(🥙)た(⤴)や(🍰)すい御(✴)(yù(⭐) )ぎょぐらいにしておこう。」
「人(rén )材は得がたいとい(💤)う言(yán )葉(yè )がある(🍇)が、それは真(🚄)実(shí )だ。唐とう・(🔪)虞(🍝)ぐの時(♎)代をのぞい(🍯)て、それ以後では(🧒)、周が最(zuì )も(🥍)人材(💅)(cái )に富んだ時(shí )代であ(🚲)るが、それで(😫)も十人に過(guò )ぎず、し(🔯)かも(⤵)その十人の中一人は(🖥)婦(🎹)人で(🔂)、男子(zǐ )の賢(xián )臣(✋)は僅(🔱)かに九人にすぎなかっ(🤡)た(🤧)。」
三四(一(🚜)八一)
○(🗞) 作(zuò(🦓) )(原文)=(🎧)=「事を為(⬜)す」の意(🈶)に解(jiě )する説もあるが、一(yī )四八章の「述べ(❕)て作らず(🤘)」の「作」と同じく(🍉)、道(dào )理に関す(👎)る意見を(🧥)立てる意味に(😹)解(jiě )す(🉐)る方が、後(🌮)(hò(💞)u )段(🧟)(duàn )との(🏦)関(wān )係(⚽)が(🦅)ぴ(🤪)つ(🛶)たりする。
泰伯第(🏴)八(🚈)
とあるが、もう私も安(ā(🖱)n )心(xīn )だ。永い(🛎)間、(🎳)お(🕑)それつ(🕥)つしんで、この身をけ(✖)がさ(📵)ない(💾)ように、どう(⛔)やら(🛩)護り(🛀)おお(😢)せ(🕎)て(🤬)来たが(📕)、これ(🛹)で死ねば、もう(📖)その(✏)心(xīn )労(🌴)(láo )もなく(🧚)なるだ(🌆)ろう。ありがた(⛸)いこと(😍)だ。そうで(🚻)はないかね、みんな(✳)。」
「聖とか仁とか(✨)い(👓)うほどの徳(🛵)は(👙)、私(sī )に(🐴)は及びもつかないことだ。ただ(🎑)私は、その(🍋)境(🏉)地を目(✡)ざして厭くことなく努(nǔ )力している。ま(🕦)た私の(👃)体験(🚼)をとお(🍶)して倦(juàn )む(🐟)こと(➡)なく教(jiāo )えている。それだけ(🤐)が私(sī )の身(shēn )上だ。」
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