篠田 あゆみ 無料9

A「まあ(🎼)、でも、(🚨)あんな(🔖)ところさ。そりゃもう、僕(🐌)ぼく(👋)にく(🕥)らべたら、ど(🕶)んな男(🌑)でも(🛎)、あほらし(🅱)く見えるんだか(🍤)らね。我慢しな。」(🛩)

A「(🌪)は(🌞)い、こ(📨)れは、お照さんの簪(👙)かんざし。お(📤)照さん(✔)を忘れないでね。またいら(🎦)つしやい。」(🍶)

A　私は建(👊)築のことについては全く門外漢であるが、西洋(😪)の寺院のゴシック建築と云うもの(🕓)は(🏔)屋根が高く／＼尖(👡)って、(💋)その(🏴)先が天に冲(📪)せんとし(🕣)てい(😈)る(👗)と(🍎)こ(🗻)ろに美観が存する(📎)のだと云(👼)う。こ(🏻)れに(⭐)反し(🆖)て、われ(🐑)／＼(🗼)の国の伽藍で(📬)は建(☕)物の上にまず(🈹)大きな甍を伏せて、そ(👗)の(🔌)庇(🔦)ひ(🏅)さ(🚢)しが作り(🍠)出す深(🦌)い廣い蔭の(🌄)中へ全体の構造を取り込んで(🛣)しまう。寺(🍓)院(😩)のみならず(⏮)、宮殿でも、庶(🛌)民(💜)の住(⛺)宅でも(🌯)、外から見て最も眼(🔸)立(⭕)つものは、或る場合(🕎)には(😿)瓦葺き、或る場合(🛐)に(❤)は(🈵)茅葺きの(🍉)大(🚴)きな屋根(🎙)と、その庇の下に(💚)たゞよう濃い闇である。時と(🛂)すると、白昼とい(👫)えども(🥈)軒(🍑)から下には(🐆)洞穴のような闇が繞っていて(🧣)戸口(🎴)も扉(🛍)も壁も柱も殆ど見えな(🚲)いこと(🤭)す(🧤)らある。これは(🐆)知恩院(🥡)や本(🕺)願寺の(🙋)ような(🎂)宏壮(⏹)な建(😦)築(🎩)でも、草深い田舎の百姓家(🍲)で(🔹)も同様であって、(🤑)昔(😿)の大概な建物が軒から下と軒から上の屋(📼)根の(🤣)部分とを(🚝)比べると、少くと(🕸)も眼(🔫)で見たところでは、屋根(🔝)の方(🤑)が重く、堆く、面積が大き(🔛)く感(🚷)ぜ(🦐)られる。左様(🔗)にわれ／(🌪)＼が住居を営む(🐏)には、何より(🕯)も屋(🌨)根(📁)と云う傘を拡げて大地に一廓の日かげを(🆑)落し(📙)、そ(👆)の(👔)薄(🤐)暗い陰翳の中に(🛠)家造りをする。もちろ(🤦)ん西(😚)洋の家屋にも屋根がない訳ではないが、それは日光(⚡)を遮蔽(🔣)するよりも雨露をしのぐための方が主であって、(🍳)蔭(💨)はなるべく(🚅)作らない(😲)よ(🕑)うにし、少しでも多く内部を明(🕞)りに曝すようにし(🕟)ていること(🐎)は、外形を見て(🏸)も頷か(🚫)れ(🏡)る。日本の屋根を(🚤)傘とすれば、西洋の(♋)それは帽子でしかない。しかも(🍻)鳥打(😏)帽(😮)子のように出来る(🛑)だけ鍔つばを小さ(🏜)くし、日光(🤑)の直射を近々と軒端(🆗)に受(🎟)ける。けだし日本家(😽)の(🥢)屋(🥍)根の(🎣)庇(🎴)が(🥥)長いのは、気候風(🙁)土や、建(🍚)築材料や、その(🔝)他(🛍)いろ／＼の関係(🚙)があるのであろ(🔪)う。た(😴)とえば煉(🙃)瓦や(♐)ガラ(👶)スやセメン(🍝)トのよう(🧛)なものを使わな(🍗)い(🈚)ところか(🗂)ら、横なぐりの(👡)風雨を防ぐために(🤛)は(😏)庇を深くする必(🍗)要があった(🌪)で(🗓)あろうし(🚮)、日本人とて暗い部屋よりは明るい(🧤)部屋を便利(😛)とした(🥠)に(🏦)違いない(😿)が(📈)、是非な(🏩)くあゝなったので(✋)もあろう。が(🕹)、美と云うも(🦃)のは(🚜)常に(🌧)生活の実際(🥜)から発達する(🎙)もので(🚧)、暗い部(🔱)屋に住むこ(🛑)とを餘(📍)儀なくされたわれ／＼の(🤪)先祖(🍃)は、いつ(🈯)しか陰翳のうちに美を発見し、や(🤒)がては美の目的に添うように陰(🎚)翳(🎷)を利用す(✨)るに至った。事実、日本座敷の(🍌)美は(🐗)全く陰(🍚)翳の(📃)濃淡に依って生れて(👚)い(🔹)るので、それ(💌)以外に何もない(⛪)。西洋人が(🍭)日本座(🏰)敷(👷)を見(㊗)てその簡素(💳)なの(🏦)に驚き、た(✝)ゞ灰(🗿)色の壁が(🐅)あるばかりで何の装飾(🦒)もな(🧟)いと云う風に(⛹)感じるのは(🌲)、(💣)彼等として(🛳)は(💍)いかさま(🚫)尤もであるけれども、(🐃)それは陰翳の謎を(💃)解し(🎆)ないからである。われ／＼は、それでなくても太陽の(🔅)光線の這入(📥)りにくい座敷の外側へ、(😋)土庇(😭)を(😯)出した(🐦)り縁側を(👊)附けたりして一層日光を遠の(🚠)ける。そ(🍆)して室内へは、(🌒)庭からの反(🖲)射が(📴)障子を(🤶)透してほの明(🔧)るく忍び込(🦅)むように(💲)する。われ／＼の座敷の美の要素は(🚳)、この間接の鈍(🚢)い光(😃)線(😟)に外ならない。われ／(🚹)＼は、(👻)この力の(😤)ない、わ(🥑)びしい、(😩)果敢(🥁)は(🌋)か(🌳)ない光線(⏩)が、し(🔙)んみり落ち着いて座敷の壁へ沁み込むよ(🔁)うに、わざと調子の弱(👦)い色の(🏡)砂壁を塗(👂)る。土蔵(📺)と(🍔)か(🍝)、厨(🌽)と(🦅)か、廊下のよう(⌚)なとこ(🙆)ろへ塗(🤘)るに(🏧)は照(🛰)りをつ(👢)けるが(🏙)、座敷の壁は(💂)殆(🐑)ど砂壁で、めったに光らせ(📔)ない。もし光らせた(🍛)ら、その乏しい光線の、柔かい(🌴)弱い(♓)味が消える。われ等(🌕)は(✡)何処までも(🐼)、見(🌗)るからに(💤)おぼつかなげな外光が、黄昏(👧)色(💭)の壁の面に(🚬)取り着いて辛くも(🐂)餘命(🥍)を保っている、あの繊(🥜)細(😇)な明るさを楽しむ。我等に取(🎀)っ(📹)てはこの壁(🚷)の上の明るさ(🔴)或は(🌌)ほの(✒)ぐらさが何物の装飾(🏰)にも(🍡)優るのであり、しみ／″(⏺)＼と(😋)見(📋)飽きがしないのである。さればそれ(🍎)らの砂(💌)壁が(🎢)その明(👗)るさを乱(🌙)さないようにとたゞ一と色(📟)の無地(🥔)に塗ってあ(✂)るのも当然であ(😝)って、座敷毎に少しずつ地色(🕎)は違うけれども、何(🍍)とその違いの微かであ(🐰)ること(🆖)よ。それは(🛴)色の違(♟)いと云う(📓)より(💔)もほんの僅かな(🐷)濃淡の差異、見る(🏺)人の(🚳)気分の相(🆖)違と(🌾)云う程のもので(🚒)しかない(🐸)。し(🎞)か(🐇)も(📃)その(🕐)壁の色の(📰)ほの(🌪)か(🕶)な違いに依って、また幾らかずつ(🛰)各※(💙)(二の字点(⛓)、1-2-22)の部屋(🥌)の(🤼)陰翳が異なった色調を(🌙)帯び(👰)るので(🐺)あ(📐)る。尤も我等(🤞)の座敷にも床の(Ⓜ)間と(🍍)云うも(🏁)のがあって、(🏭)掛け(🚢)軸(🈳)を飾り花(🔅)を活け(🚷)るが、しかし(🏽)そ(🛥)れらの軸や花もそれ自体が装(🏠)飾の役(🔌)をしているよりも、陰(🛃)翳に深みを添え(❇)る方が(👮)主になってい(💝)る。われら(🥏)は(🤲)一つの(🎠)軸を掛けるにも、(🛡)その軸物(🖱)とその床の間(🎵)の壁との調和、即ち「(🆙)床(🈴)うつり」を(🤭)第(📡)一に貴ぶ。われらが(😤)掛け軸(📓)の内容を成す(🤛)書や絵の巧拙と同様の(🍽)重(📩)要さを(🤯)※(「ころ(🤐)も(🦑)へん＋表(👖)」、第4水準2-88-25)具ひょ(🎃)うぐに置くのも、実にその(🍯)ためであ(💭)っ(👆)て、床う(🔠)つりが悪か(🏧)ったら如(♐)何な(👇)る名書画も掛け軸としての価値(🌫)がなくなる(💥)。それと反対に一つの(🌳)独立(🎖)した作品としては大し(🐕)た傑作で(🔞)もない(🛂)ような書(🥢)画が、茶の間の床に掛けてみる(🚲)と、非常にそ(😛)の(🆙)部屋との調和が(⛎)よ(🏡)く、軸も座(🐺)敷も俄かに引き立つ(🥕)場合がある。そしてそう云う(😏)書画、そ(🚤)れ自(🌋)身としては格別のものでもない軸物の何処(🐅)が調和(🚿)するのかと(🕖)云(🐖)えば、それは常にその地紙や、墨色や、(🚧)※(「ころ(⛓)もへん＋表」、第(🕺)4水準2-88-25)具の(🍬)裂きれが持っ(🔟)ている(🕙)古色にあ(🏇)る(🍆)のだ(🌋)。その古(😻)色が(🔣)その床の(🍩)間や座敷の(🐑)暗さと適宜な(🛁)釣り合いを保つのだ。われ／(🍍)＼はよ(👢)く京都や奈良の名刹を訪ねて、(📰)その寺の宝物と云われる(🧑)軸(👌)物が(🥀)、奥深い大書院の床の間(💚)にかゝっているの(😓)を見(🗑)せ(🔰)られ(🎚)る(🕉)が、そう(🏚)云う(🔄)床の間(🏮)は大概昼も薄(🎸)暗いので、図柄などは見分けられ(😽)ない、たゞ(📈)案(📨)内人の(🙉)説(🤗)明を聞きながら消え(⭕)かゝった墨色のあと(🗽)を辿って多分立派な絵(📽)なのであろうと想像(🥛)する(🍵)ばかりであるが、し(📖)かしそのぼ(🕖)や(🎹)けた古画と(🕍)暗い床の(🍻)間(🐴)と(👏)の取り合(🔰)わせ(📭)が如何にもし(🛡)っく(🎒)り(🔨)していて、図柄の(⛄)不鮮明などは聊か(🚃)も(🚵)問題(💙)で(🐢)ないばかりか、(💒)却って(🥑)このくらいな(🌼)不鮮明(🛣)さがちょう(🌊)ど適し(🤼)ているようにさ(🏗)え感じる。つまりこの場(🛑)合(⛩)、その(⏫)絵(🕳)は(📩)覚(🏓)束ない弱い光りを受(⌚)け(🔧)留(✳)めるための一つの奥床しい(😃)「面」に過ぎないのであって、全く砂壁と同(🖕)じ作(🕕)用をしか(🚙)していないのであ(🍭)る。われら(😡)が掛け(🌥)軸を択ぶの(㊗)に時(🍋)代や「さび」を(🍳)珍重する(🙆)理由はここにあるので(🥉)、新画は水墨や淡彩のものでも(⬆)、よ(🥛)ほど注(🔔)意しないと床(📢)の間の陰翳を打ち壊すのである。

A「成るほど、伺っ(🐥)て(📩)みる(👖)と(🔁)そう云う意味になるかも知れ(⏫)ません(🗿)が、それを分(🚣)っ(🔘)て唄っている人は幾人も(🍤)ありは(🕌)しないで(🥇)し(💤)ょう」

A「いや、まあ(🥦)お聞きな(⛩)さい、別れる(🥧)時(🕖)に熊谷が少し気(⏮)の毒になったんで、『今夜は何処へ泊(🧝)るんだい』ッ(🛐)てそう云う(🚉)と、『泊る所なん(📗)か幾ら(👑)もあ(🍴)るわよ。あた(🚓)しこれ(🕔)から(🦑)横浜(🍑)へ行くわ』ッて、ちっともショゲてなんか(🌗)いな(🗝)いで(🐕)、(🚐)その(🎾)ままスタス(🍙)タ(🥃)新橋の方へ行く(📪)ん(💒)だそうです。――(🚫)―(🌍)」

Aハヅ(📍)カシサウニ　(😲)オヂイサ(📡)ン