と、(🥇)もう(🎷)一度彼は(🙆)首をひねった。そして最(⤴)後に次(cì )の言葉(🧓)を思い起(👦)(qǐ )した。
「6父の在(zài )世(shì )中は、子の(🏓)人(rén )物を(👪)その志によって判(🔶)断(duàn )さ(♟)れ、父が死(🍔)(sǐ )ん(😈)だら(⏯)そ(🐥)の行(🥛)動によ(🤭)っ(🗯)て判断される。なぜなら、前の場(chǎng )合(hé )は子の行動(🍴)(dòng )は(😿)父(🥎)の節制に(🥝)服す(🕸)べきであ(🔸)り、(⬜)後の場合は本(🕥)人の自由であるからだ(🙀)。しかし、(🖲)後の場(chǎng )合でも、み(✳)だりに父(fù )の仕(🍖)来(lái )りを(🆖)改(gǎi )むべき(🍨)では(🐛)ない。父(🕥)に対する(🍑)思慕(♓)(mù(👇) )哀惜の情が深ければ、(🎣)改むるに忍びないのが自(😙)然だ。三年父の(♿)仕(🕓)来りを(🏜)改(gǎi )めないで、ひたす(🥐)ら(✖)に喪に(🦁)服(fú )す(🎻)る者(zhě )にして、はじめて真の孝(🦋)子と云(🦌)(yú(🌙)n )える。」
「見事(🌏)な(🐣)牛じゃのう。」
す(🛰)る(🕹)と陽貨は、ここぞ(🚾)とばかり、三の(🛋)矢を(🤦)放った。
仲弓(🕗)自(🏫)身に(🤐)しても、(🍙)何と(🍨)な(🗓)く(⚾)うしろめたかった。彼(bǐ(📜) )は孔子が(💹)甞て、
楽長は、自分(fèn )の今(jīn )日(rì )の失(🛺)敗(bài )については一(☔)言(🏺)も言われないで、まっしぐら(🐃)にそん(🚢)な(🍝)問(wèn )をかけら(🥈)れたので、かえっ(💺)て返事(💱)に窮(🕵)した。
(最善の策(😎)が見つからなけ(💊)れば、次(💎)善(shàn )を選(🦇)ぶより仕方(fā(🕘)ng )がない。)
(🎭)彼(🎰)は、両手の指を髪の毛に突っこんで、卓の上に顔を伏せ(🦃)た(💿)。自分の腑甲斐なさが、た(🔅)まらない(👷)ほど(👑)怨めしく(😀)な(✉)って来(lá(🙀)i )る。そし(🧟)て、その感じは、次第に孔子(zǐ )に対(duì )する(⤴)怨恨にすら(👥)変(🔣)って行(há(🎲)ng )くの(🛷)であった。彼(bǐ )は(🍑)、(👠)それ(💈)に気がつく(🚾)と、おどろいて顔をあげた(🐮)。そして、その忌(✖)(jì )わしい感じを(🏓)払いのけるよう(🙍)に(📌)、両手(🚝)を胸(📴)の(🍗)前(qián )で振(zhèn )った。
そこまで考(🤣)え(👟)て来て、(⬇)樊(🌌)遅はもう一度「違わ(🛷)ない」(🏳)という(🚔)言葉の意(✨)味を考えて(☔)見た。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025