日本《オナニー 医学》2行目ライン
オナニー 医学あらすじ
彼が(🔤)、(🤧)こんなに惨め(⛸)な失敗をくりかえす(⛴)ようにな(⚡)ったのは、(🌝)不思(sī )議にも、孔子(zǐ )が司(sī )空の職を奉(fè(🍎)ng )じて、彼(😿)の(🌘)上に坐るようになってからのことである。孔(🗻)子は、これまでの司空(📥)とちがって(💲)、非常な部下思いで(🐒)、(🍴)め(💟)ったに(😃)怒(🕉)った顔(yá(🔲) )を(🛥)見せたこともないのだが(🥢)、ど(🛩)ういうも(🐈)のか、いざ奏(🙏)楽となると、楽(lè(🌖) )長の手がにぶってしまう。むろん(😙)孔(🗓)子(🥗)(zǐ )は、音楽の道にずいぶん(🤣)深くはいっている人だか(😴)ら、楽長としても、(🛢)彼を甘く見るわ(🎷)けには行かない。しかし、(🆔)そのために手が固(gù(🛸) )くなるのだとは、(🛂)楽長自身も考(🧞)え(🐝)て(🚇)いない。
「(⬅)どう思う、お前は(🐀)？」
「(🧙)１詩で(👆)も音楽(🐚)でも、究極は無邪の一語(yǔ )に帰する。無邪にさ(🕌)えな(🛑)れば、(🔥)下手へ(👢)たは下手(🚎)な(♊)りで、まことの詩が出来(lái )、ま(😌)こ(🕧)との音(👤)楽が奏(😯)でられるもの(🥞)じゃ。この自明(🛒)の理(lǐ )が、君(🚺)に(🐚)はま(📘)だ体得出来てい(🎄)ない。腕(wàn )は達者(🌛)(zhě )だが、惜しいもの(🐲)じゃ(🦈)。」
その場(chǎng )はそれで済(jǐ )んだ。しか(♎)し仲弓に対す(🕞)る(🛠)蔭口(🔚)は(🍫)やは(📽)り(👬)絶えな(🏡)か(😑)った。いうことが(🍆)なくな(🖊)ると、結(👌)局彼(bǐ(✍) )の身分がどうの、父(fù )の素行がどう(🐨)のという話になって行っ(🗻)た。むろ(➕)ん、そんな(👰)話は、今に(🍽)始まっ(👾)た(🐏)こ(🌳)と(☔)ではなかった。実(🍍)をいうと、孔(🆒)(kǒng )子(zǐ(👶) )が(⏸)仲弓を特に称(🙀)揚し出した(❄)のも、(💿)そ(🉐)の人物が(🎅)実際優れていたからで(😓)はあったが、何(🈸)とか(🎠)し(🕷)て門(⛸)人たち(🔰)に彼(bǐ )の真価を知らせ、彼(🔆)の身分や父に(🈯)関する(📩)噂(🤱)を(🤹)話題に(🙃)させないようにし(🤓)たいためで(🐳)あった(🥫)。ところが、結果(🏮)はかえ(😎)って反対の方に(🏝)向いて行(há(🐱)ng )った(♒)。孔子(🦎)が彼(💼)(bǐ(🅰) )を(🎺)讃めれば讃めるほど、(🐈)彼の身分(fèn )の賎しい(⛪)こと(🍬)や、彼の父(fù )の悪(🔭)行が門(mén )人(🤗)たちの蔭口の種になるのだった。
孔子は、ぬ(⛪)かりなく考(👱)えた。そして遂(🚺)に一策を思(📌)いつ(🦎)いた。それ(🆙)は、相(xiàng )手の用(yòng )いた策そのままを応用することで(💡)あ(🍏)った。つ(🆎)まり、陽(🎻)貨の留(liú )守(🌝)を見計って、謝辞(🕕)を述べに行こうという(〽)ので(🎈)ある。
（奏(zòu )楽の(🍪)失(👷)(shī )敗が、もう(🏺)こ(🤧)れ(🎂)で三度目(🤰)(mù )だ。）
陽(🦕)(yáng )貨は、座につくと(😻)、いか(🚺)に(🤧)も熱意の(🧑)こもったような口調で説(🧤)き(🏓)出した。
(🔇)ただそれっきり(🚜)だ(💅)った。いつも病気ば(🎪)かりしている孟(🎿)武伯(bó )に対する答えとして(😎)、それ(🍤)は(🔪)あたりまえの(🌬)事にす(🤯)ぎなかった。
「司空様(yàng )がお呼びでござ(🥟)い(👑)ま(🚿)す。」
「見(💵)事な(🌔)牛(niú(🚇) )じゃのう。」
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