「堯帝の君(jun1 )徳は何(🎦)(hé )と大(dà )き(🈂)く、何(hé )と荘厳(🚅)(yá(🍂)n )なことであろう。世に(🐠)真(zhē(🤢)n )に(🕵)偉(💥)大(dà )なものは天のみで(🤐)あるが、ひとり堯(🛸)帝(dì )は天(tiān )とそ(🧐)の(🥋)偉大さを(🐯)共にして(💇)いる(⛪)。そ(🆎)の徳の(🌯)広大(🎴)(dà )無辺さ(🌸)は何と形容し(🙀)てよ(🥪)いか(🏂)わ(🛡)からない(🤱)。人は(🃏)ただその(😈)功業の荘厳(🈸)さ(🚈)と文(🌉)物(🖊)制度(⏳)の燦然(rán )たるとに(💤)眼を(🙏)見はるのみである。」
曾(cé(🔦)ng )先生がいわれた。――
先師が道の行われないのを(🦒)歎(🏳)じ(🥥)て九(🦇)夷きゅう(📕)いの地に居をうつした(♎)いとい(🕖)わ(🦎)れたことが(😊)あっ(🙎)た(📹)。あ(😭)る(🖕)人(✊)がそれをき(🍪)い(⏲)て先師にいった。――
先(xiān )師(shī )が道の行われないのを歎じ(🎲)て九夷きゅういの(🔯)地(🍂)に居をうつしたいといわれたこ(👟)とがあった。ある人が(🧖)それを(⏪)きいて先師にいった(🌠)。――
「(🌯)よろしいと思います。誄るいに、(♊)汝の(💝)幸いを天地の神々に(🐍)祷る、という(🌳)言(⛰)葉がございますから。」
○(🛬) 以上(💴)の三章、偶然か、論語の編(biān )纂者(zhě )に意あ(🙌)つてか、孔子(🚌)の門人中(zhōng )最(🛬)も目(🐤)立つ(⭐)ている顔(yá )渕(yuān )と子(🤶)路と子貢の三人をつぎつぎにとらえ(〽)来つて、その面目(🤛)を(🤯)躍如(🔬)たらしめて(⏬)い(🕺)る。この三(🌘)章を読むだけでも、す(🤢)でに孔門(😊)の(🌚)状況が(🔬)生き生(🐣)き(🆑)とうかがわれるで(🌶)はないか。
六(二一(🥚)(yī )一(😡))
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