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一〇(🚶) 『小公子』の訳者
第七章 浅間(🌴)(jiān )のふもと(🔬)
よ(🕓)くよくわ(🐮)たしも(🍻)両親には縁の薄かったほうです。幼(yòu )少のころに親(👑)たち(📃)のひざもとを(🏽)離(lí )れた(🥠)き(🤮)り、父(fù(🌓) )の臨終(zhō(🐚)ng )にはその(🏟)まくらもとにもいません(🛸)でした(🍪)し、ずっと後(☔)になって母とは二年ほ(⛷)どいっ(🥤)しょ(🤳)に東京で暮ら(🚆)してみる月日(rì )もあり(🥝)ましたが、その(😗)ころのわたしにはまた母を養(🔔)うだけの十(🥄)(shí )分(🛬)な力も(🎀)ありませんでした。せめ(🌿)て仙(xiān )台へは母(mǔ )だ(🎺)けでも引(🚛)き取(qǔ )り、小さな家でも借(jiè )りて、二(è(🏈)r )人(rén )で暮らそ(🍼)うと思(♎)いまし(🛠)て、その日の来(lái )るの(🥑)を楽(👙)しみに(🥉)し(🎃)て(🚌)い(🐨)たと(⏪)こ(🤣)ろへ、こんな病(🥛)気の知らせ(💠)です(🚋)。とうとう(🍐)、わ(🔽)たし(📩)は母の死に目(🤑)にも会(huì(🚸) )わず(🍶)じま(🍥)い(🗼)で(🌟)し(🐋)た(🛍)。
「ハーン。し(🙁)て(🕠)み(♋)ると、お前さまも(🕞)さるな(㊗)かまか。」
で(🙍)も、わたしは小諸に来て山を望んだ朝から、あの白い雪(👑)の残(📫)(cán )った遠い山々、浅(qiǎn )間(jiān )あさま、牙(📚)歯ぎ(💥)っぱの(🏔)よう(🧤)な山つづき(🚒)、影(💢)の多い谷々(😮)、高いがけくずれのあと、それ(📑)から淡い煙のよ(🕯)うな山(shā(🦈)n )のいただきの(🌕)雲の(🐑)群(🍉)れ、すべてそれらのものが朝(🥅)(chá(🚅)o )の光(guāng )を帯び(🐬)てわ(🗡)たしの(⛹)目に(🎫)映(🦎)った時(shí(👎) )から(⏩)、(🔺)なんと(😦)なく(🛒)わ(🚕)たし(🔑)のな(🦇)かにはまったく新規なものが始まったように思ったのです。
どうし(🏔)てわたし(✊)がこんな刀(🔢)鍛(duàn )冶を知るようにな(🍐)りましたか(🎑)、まずそのことからお話ししまし(🍭)ょ(📋)う(💚)。
(🎖)行(🈚)っても行っても遠くなるもの、木(mù(🔧) )曾きその園原そ(🍚)のはらの里というところのは(🔔)は(➰)き木ぎ(🍉)。これはわた(🌜)しの(🎂)郷里くにのほう(🌾)に(🏘)残(cán )って(💖)い(📧)る古い(👰)言い伝えで(🦍)す。
ど(😝)うかして(🎌)、も(🤧)っと(🧢)自(🥀)分を新(😢)しくしたい。そう思っていると(🛩)ころへ小諸(zhū(🥪) )義塾(😳)の話(🛎)がありまし(🐶)て、いなか教師として出かけてきてはどうかとの木村(⏪)先生からの手(👞)紙(🚾)をも(🕸)受(📳)け取っ(🎮)たの(🚥)です(🤟)。
桃について、かつてわたしは次の(📥)ようなことばを書きつ(🏎)けてみ(👗)たこと(🔶)があり(🍀)ま(🥞)す。
(⛵)姉夫婦とそ(👠)の娘(niá(👫)ng )とは木曾福島きそふ(💖)くしまから、おじ(👧)たちはとなり村の吾妻村(🚶)あ(😂)ず(⛺)まむらか(🔀)らというふうに(🦉)、親(qī(🌑)n )戚しんせきや(🐦)古い知(🙅)り人(ré(💆)n )は郷(xiāng )里の神坂村みさかむらへと集(🌏)まって来ていました。村の人(🛠)たちは母(mǔ )の葬式(shì )のしたくをして、(🍹)遺骨の着く(✋)のを待っ(🉐)ていてく(💎)れたのです。わた(🍂)しは暗くな(🔬)ってから(🚧)村(🌭)の入り口に(💼)着きました。
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