(🏴)その連中は、お(💋)婆さんな(⛔)どにつかまると(🚉)、くど/\暮し(🛄)の苦(kǔ )し(🎷)いこ(🎟)と(🗄)や、自(🔗)分達の昔からの(📤)こ(🏼)となどを口説かれた(👈)。そし(💠)て、「地(🏩)(dì )主樣」(🎤)に(🕤)な(🏗)んか、どうか手荒い事をし(👓)ないでくれと拜まれた(🥌)り(🤒)した。「俺(🌠)(ǎn )んどこの息子ば、そつたら寄(🌅)合ひ(⤵)さなんか出さな(🏼)い(📲)で、すぐ歸(guī )れツて云つてくれ。」(🍘)と(🚃)、頭から、どなられたところもあ(⤵)つた(😉)。「(🚀)碌(lù(🌶) )なものにな(🍇)らない。」さうい(🙊)ふ處は何ん(🌉)と云つても駄目だつ(🎹)た。それから、皆のする事を危(🤺)ぶんで、「(🍌)何んか、別にえゝこ(😀)ど(🙏)でもねえ(🧞)べ(🥧)か。」(🏋)と云つたり、「失敗(🕡)し(👲)く(🔻)じつたらハ(🤔)、飯の食ひツぱぢ(🔦)になるべし。」と云はれたりした(🔧)。
源吉は自(zì )分(🚸)の考へが、皆に何んとか云(yú(🌏)n )はれる筈(📏)だと思つ(🏖)た(🔆)。百(⭐)姓は後(hòu )へふ(🏉)んばる牛のや(🛷)うだつた。理窟で、さうと分(🍴)つ(🍭)て(🕛)ゐても、中々(🍌)、おいそれと(🌺)動(👐)かなかつた。けれど(💹)も源吉(💲)は(🈷)そ(🌁)んなケチな、中(🎚)途(tú )半端な、方(fāng )法はなんに(🦔)なるか、(🐹)と思(sī )つた。何故(🧒)、(📢)そこか(🦃)ら、もう(🥥)一歩(🔒)(bù )出(🤷)ない(🌟)のか、さう考(kǎ(🚠)o )へた。
源(yuán )吉は、(🏍)フト思ひ(➰)出した(🚍)やうに、ゴクツ(🎄)との(📤)どをな(🎐)ら(🔇)して(🎴)、(⛺)水をのむと(👶)、外へ出て行つた(〰)。
「覺えてろツ!」
「(🧥)うまく行くツかい?(🈳)」(🐯)
「ぢや、齋藤案に從ふこと(🚷)になるんですねえ。」
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