○ (🥝)孔子が昭公は礼を(🕦)知つて(🤱)いると答えたのは、自分の国の君(jun1 )主のこと(💚)を(🚹)他(tā )国の(😪)役(⚓)人の(😸)前でそし(🚕)るのが非(🏳)礼(🏚)(lǐ )であ(💒)り、且つ(🧚)忍(rěn )びなかつたからであろう(🏺)。しかし、事実を指(zhǐ )摘さ(⛄)れると、それを否定も(🈚)せず、ま(🤼)た自己辯護(👢)も(🎍)せず、すべてを自分(🆕)(fèn )の不明(🌒)に(🚭)帰(🏡)した(😣)。そこに孔(kǒng )子の面(miàn )目が(⌚)あつたのであ(🖼)る。
深渕ふかぶちにのぞむごと、
「由(🍴)ゆうよ、(🎬)お前(qián )の(👩)こ(😖)しら(🌭)え事(📧)も、今にはじまったことではないが、(🎻)困ったものだ。臣下のない(🚳)者(💫)が(🗃)あるように見せかけて(🥪)、(🥤)いっ(😫)た(🌠)いだれをだまそ(⏩)うと(🌼)するのだ(📿)。天(🤱)を欺こ(⛺)うとでも(🔧)いう(🚅)の(🥕)か。それに第(dì(🙂) )一、私は、臣下(xià )の手で葬ってもらうより、むし(🍨)ろ二三人の(🤫)門(📔)人(👚)の手で葬ってもらいたいと(🌭)思(🐑)って(♎)いるの(🖥)だ。堂々たる葬(zàng )儀を(👚)して(🌰)もらわな(㊙)くても、ま(📰)さか(🔯)道ば(📛)たでのたれ(🙁)死したことにもなるま(🤩)いではないか。」
三一(一(💑)七八)
一八(二〇二(èr ))
○ 作(zuò )(原文)==「事を為す(🏡)」(🕑)の意(yì )に解(jiě )する説もあ(💱)るが、一(yī )四(🏯)八章(zhāng )の(💞)「述べて作ら(🌷)ず」の「作」と同じく、道(🥜)理(🌕)に関(🆙)する意見(🚋)を立(lì )てる(🥛)意味に解(🛥)する(🖌)方(fāng )が(👊)、後段(duàn )との関係がぴ(🅿)つたりする。
○ 子(🎮)路(lù )は孔子がかつて大夫(📰)の職に(😮)あ(🥁)つたので、それにふさわ(💃)しい禮を(🏥)もつて葬儀を(🐚)行いたか(😬)つ(🔭)た(🛋)のであろ(🈳)う。師匠思(sī )いの(💍)、出過ぎた、しかも病(bìng )中(zhōng )に(🍄)葬式(shì )のことまで考え(🤮)るよ(🕠)うな先走(😯)つた、稚気(🍊)愛すべき子路の(🏣)性格(🧚)と、それに(🌎)対(duì )する(🈶)孔(kǒng )子(zǐ )の(📭)烈(🐗)しい、しかも(🎙)し(🛀)みじみとし(🐄)た訓(xùn )戒とが対照されて面(mià(🏬)n )白(🏳)い。
「知者(zhě(🧤) )には(😴)迷(mí )いがない(🐡)。仁(ré(🧑)n )者には憂(🕋)いが(🍦)ない。勇者(🍀)にはおそれがない。」
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